中国古代文献_中国古代文献～集部_116549号馆文选__吹剑录外集

吹劍録外集(二) 　　 　　易辨君子小人惟隂與陽論語别君子小人惟義與利曰君子喻於義小人喻於利此其要指也曰女為君子儒毋為小人儒君子之學為己為義也小人之學為人為利也曰君子和而不同小人同而不和君子惟義與比安能茍同小人見利必争安能乆和曰君子泰而不驕小人驕而不泰君子安於義無入而不自得小人逞於利得志則洋洋然曰君子易事而難悅小人難事而易悅君子平易稍合於義則已小人姦險但有所利則喜曰君子求諸已小人求諸人義根於心故求諸已利生於欲故求諸人曰君子坦蕩蕩小人長戚戚由於義則心地常坦夷役於利則心中常不足曰君子上逹小人下逹義則剛毅特立故能上行利則柔行巽入故愈趨而下曰君子固窮小人窮斯濫矣君子見得則思義小人見利則忘義曰君子周而不比小人比而不周義交則淡以成利合則甘以壊曰君子不可小知而可大受小人不可大受而可小知眀大義則識髙見逺見小利則淺中狹量曰君子成人之美不成人之惡小人仄是義則與人為善利則同惡相濟曰君子懐徳小人懐土君子懐刑小人懐惠徇義者安於義徇利者安於利曰君子哉蘧伯玉以其有道則仕無道則卷而懐之所守惟義也曰小人哉樊須也以其請學稼請學圃所趨惟利也 　　子思言喜怒哀樂未發謂之中而不言所以處喜怒哀樂者何也蓋子思之意固在言前矣由率性而下至謹其獨凡四節然後入於喜怒哀樂能率性能修道能不離道能戒謹恐懼慎獨則喜怒哀樂之發無不中矣此楊誠齋之說也恐子思之意未必然 　　孟子曰伯夷聖之清伊尹聖之任桞下惠聖之和孔子聖之時云云智譬則巧也聖譬則力也誠齋曰說者每謂聖猶力賢猶巧巧或有不能力無有不至是不以巧為悦也而不知其意正以巧為恱也孟子不云乎猶射於百步之外也其至爾力也其中非爾力也則是恱於中矣至而不中者有之未有中而不至者中非力則至非巧矣然則聖之尚乎智猶射之尚乎巧智所以運夫聖也惟三子者聖而未智故任則不能清清則不能和和則不能清而任不離夫清和任孔子之所以聖能離夫清和任孔子之所以智也曰始條理者非序也用也始猶門也終猶室也無門以出入則室亦虛設也 　　余幼讀黄黼道者古今之正權論喜其間架整齊句語警拔近方見次名乃陸象山文雖不及而理致過之謂權者道之用也道之所在則權之所在烏有不正者猶之權衡也銖兩斤鈞石雖具於衡而進退抑揚惟權是任至於銖兩斤鈞石之不得其當則不善用權者之罪也非權之有正不正也 　　楊慈湖夫子言性與天道論聞之固所以不聞不聞乃所以真聞又云可以知則可以聞不可以知則不可以聞又云有所聞焉必有動焉有所聞焉必有實焉有所聞焉必有彼焉此全是禪家葛藤語又云鑑之虚明本無一物塵或汨之則鑑非其鑑性天之真本無一物又有聞焉是加一物也此即六祖云本來無一物何處惹塵埃蓋慈湖之學出於象山象山於禪學固嘗經意於内典固嘗貫穿觀其答王順伯第二書可見近太學私試再出此題魁者謂道之妙者不容言也此亦慈湖意爾不知慈湖論中自有一語云舉夫子一身皆性與天道只此語自可包盡此一段意蓋聖人一身舉措云為無非性與天道之發見何待於言 　　明道曰以吾觀於釋氏事事是句句合只是不同胡文定公以語其子五峰先生五峰問曰既云事事是句句合又云不同何也公曰於此有見吾當許汝永嘉玉成薛先生曰先覺之士如周子二程子張横渠楊謝游胡晦菴南軒皆於學道之初出入老釋百氏然後有所覺也雖然伊川云游酢楊時皆先去學禪知向裏没安泊處而後來此又云十五六時嘗學禪後取聖賢書讀之回看釋氏漸漸破綻文豹謂究竟到底固失之蕩姑就其外境觀之設心廣大置身清髙絶勢利心無人我相則亦未易能也至好之者無如王荆公張無盡而二公舉措曽不得其僅似愚謂不必論道學禪學但隨其所學而見於日用内而存心養性立身行已無所歉外而待人接物處時應世無所戾則一部論語可以貫三教矣若以小道為可觀而味其辭旨以世界為空華以有為生死為幻泡則前日之躁心競心鄙吝之心雖未能頓去亦可以暫消桞子曰退之病余與浮屠游予與之游者非必能通其言也凡為其道者不愛官不争能樂山水而嗜安閒吾病世之逐逐然惟印組是務以相軋也則捨是其奚從　荆公語葉濤曰博讀佛書勿為世間閒文字安石枉費許多工夫做閒文字噫公以學術壊人心以政事殺天下砌成靖康之禍不此之悔而悔閒文字雖千佛出世不可懴悔矣　洪覺範假張無盡名作護法論以排儒謂居士乃佛稱歐公排佛却號六一居士正理在人心未嘗冺沒嘗以己意推之每讀史傳見賢人君子忠臣義士則中心羡慕撫卷三歎至於險人惡類姦臣逆儔則忿之疾之氣勃勃然於朝廷之除授也亦然其賢也則欣喜稱羡惟恐其不至大官也否則為之不平不懌初非識其人也自是此心之發見爾及採之輿論亦然則知人心一也心無有不善理無乎不在特為利欲所蔽爾易曰窮理盡性孟子曰盡其心者知其性性静而定也心實為之役心徹理融則所存皆正性所見皆正見所言皆正言也潁昌靳先生裁之有言志於道徳者功名不足以累其心志於功名者富貴不足以累其心志於富貴無所不至矣晦菴論語集觧摘其語云志於道義則事業不足道志於事業則富貴不足道志於富貴則其人不足道　大抵道學禪學於性理有餘於世法或不足惟孔子之言無施不可論語一書講論義理非不明切而未嘗絶人仕進之心曰富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也雍容和緩而不為斬絶之言此所以萬世之下愚不肖皆可與能也山谷甥洪芻字駒父作陶靖節祠記晦菴守南康題云洪芻作靖節祠記於君臣大義不可謂無所見而靖康之禍乃縱欲忘君悖逆穢惡有不可言者送學榜堂上龜山南劍人以春秋補入太學登進士第累任監常州市易年七十以宰相王黼薦除祕書郎召至闕遷著作郎累遷給事中紹興初為工部侍郎卒誌銘及言行錄皆為魯諱不敢言所薦英宗謂歐公性真韓公謂歐公性褊公則謂性非學者所急伊洛諸公謂饑食渇飲此本然之性出於命也無不善智愚緩急此所禀之性出於氣也故不同如五方之民剛柔不齊者氣所禀也故氣禀之性君子有不性者焉孟子所以教人知性忍性養性知其褊急則深忍力矯習為寛緩養成中和終不至於躁暴輕發此佩韋佩弦習與性成之說也 　　康節語其子曰張廵許逺同為忠義兩家子弟互相攻併為退之所貶凡託伊川之説議吾為數學者子孫勿辨蓋先生之學謂非數不可但由此入物理性命之學爾孔子非不深於易而自贊翼之外平時未嘗一談及焉故子貢謂夫子言性與天道不可得而聞 　　晁無咎曰好名好利均為失徳好名者猶有所畏好利者無所不為薛季宣曰好名特為學問之累人主誠得人人好名畏義何向不濟 　　人為萬物之靈未易稱也記曰孝弟忠順之行立而後可以為人桞子厚送弟謀序云問管仲曰人也若謀也非所謂人歟 　　東萊曰愛既篤則慮自周懇惻勸導自有不能已者所謂忠焉能勿誨乎若視人漠然不相干或遲疑畏縮而不發皆於忠字上少欠耳文豹謂以事神之心事君以奉妻之心奉親以恕己之心恕人以待妓妾之心待朋友舉斯加彼則無徃而不忠順孝弟矣 　　温公謂誠自不妄語始真格言也論語言信凡二十餘處盖人無信不立也文豹與人交游有所期諾時刻不違或言不及酬必先期告之惟恐有諾責以此施於人亦以此望於人而人則鮮有以此報者夫大時不齊大信不約大人者言不必信行不必果固也然反之吾身未能為大人之事而欲以大人者自詭則言行不相應反流為妄人也今吾語人以誠實之說孰不知其為美然知之而不能行行而不能乆者皆由規小利急近效也規小利而又欲速効則遇便輒趨逢機即投智巧權謀縱横變詐捷出而乗之何暇頋信義雖然得失分也窮通命也予以真樸自將誠實自信持乆不渝自有餘效静觀知舊間凡其智術之過我者或速飛而早喪或倐富而忽貧或身亡而家潰者十且七八而予獨得後死計其所獲不已多乎 　　列子曰善不與名期而名隨之名不與利期而利歸之利不與争期而争及之 　　永嘉玉成先生薛季常凝之作伊洛源流譜自孔子子思顔曽孟子至濓溪周子以下凡九十餘傳慶元間書始成而學禁正嚴攻愧先生題其端曰趐元鎮相業甚偉其學不無所傳授夫豈知今日盛行之際而乃翻騰撰造出竒見新自附於朱文公門人之列欺愚後輩以資干禄釣名者之具不然何張宣公薛常州季宣吕成公講解語錄書坊中寂不見邪蓋玉成以吾道方屯恐數十年後老成彫喪後生小子不知根柢耳濡目染日變而不復還故作此書水心挽之曰乾坤未放虛空壊蠻觸猶須事業成 　　趙忠簡號得全宗伊川之學由司諌三遷至大用髙宗曰趙鼎過人逺甚但忒信冊子上説話文豹謂講明義理别白是非則須學術酬酢事幾區分利害必用世法蓋文學政事自孔門已分為二理煩治劇固非沉涵章句者所能辦臨機制變尤非牽制文義者所能為 　　吳履齋次鄭姿晚贊思無邪韻曰誠曷云思防心之慝思曷云近根心之徳觀斯須頃驗顛沛時一而勿二淵乎其微厥止既欽厥躬斯飭四體禀令羣動受職猶虞奔軼差在毫釐凡百君子毋或遁思又無不敬賛盈天地間事事物物大而昭著微而眇忽惟吾中處以身任焉持敬以往猶懼有遷而况傲情先據其室雜則不精離則不一執盈捧漏曽靡其他為之主者豈非心邪此固履齋素學也淳祐庚戌帥越甫朞月召還累年滯訟决遣殆盡此則材敏也非學所能歐公曰文學止於潤身政事可以及物 　　秦攻趙趙欲帝秦仲連諫而止秦聞之引軍去平原君奉千金為仲連夀辭曰所貴乎天下士者為人排患難解紛亂而無取也凡見人紛争鬭訟而為之和解實甚盛徳大隂隲也不然則怨仇相攻獄訟相尋何如而已故周禮以榖圭和難以調人掌司萬民之難而諧和之慕容農曰尊不廹人於險當人危極之時其操縱之勢在我此寛一分則彼受十分之惠若■〈扌戹〉之不恕控之不已鳥窮則攫獸窮則摶反噬之禍將不可收救 　　禍福倚伏之機不可俄測當大患難大屈辱大虧曲損折處須堅忍順受徐俟天理之囘則大禍未必不為大福少屈於目前未必不大伸於後日東萊曰天之生物自蘖而條自華而實特造化之小者爾霜焉雪焉勁烈刻厲剪撃其枝葉剥傷其膚理然後能反膏収液鬱積磅礴發為陽春之滋榮此則大造化也必有大彫落而後有大發生必有大摧折而後有大成就 　　馬援病梁松候之拜牀下援不答諸子曰伯孫帝壻奈何不為禮援曰我松父友也何得失其序文潞公出守北京運使李稷謁見公著道服出曰汝父我門下士也只八拜　錢尚書遹謁鄱陽彭器資值月旦見有衣冠數十輩來謁拜問起居而退錢問此何人曰昔范希文守吾邦以風教厚俗州人慕之至今尊長者以父兄自居後進以子弟自處　今時後生晚輩頭角崢■〈山寜〉稍能自振則意氣洋洋見其居於位見其與先生並行也老成先輩以晚暮自循方逢迎之不暇所謂善鄭以勸來者猶懼不至况不禮焉年來薄惡尤甚專以貧富為親踈窮逹為輕重族義且無况親義况鄉義交義乎 　　淳祐十年江西運判尹煥按瑞州解試官永興簿周夢炎出策題云男子以七尺軀為天地最靈物造化刮裂元氣取其精英以藏之怪誕可駭乞禠一資按此數語乃徐驤北征記入頭全文 　　包孝肅公訓其子曰後世子孫仕宦犯贜濫者不得放歸本家死後不得塟大塋之側歐公與姪書曰汝欲買朱砂來在官宜守廉何得買官下物吾在官所除飲食外不曽買一物 　　孟子曰向為身死而不受今為所識窮乏得我而為之此之謂失其本心蓋不受乃本心也今為之是失其本心南軒曰無所為而為之義也有所為而為之利也夫有而與人可也無而取諸人為己惠是乞醯之為皆性分之累 　　陳内翰堯咨有惡馬賣與商人其父諫議省華曰汝尚不能馭商賈安能畜此命反其直 　　虞丞相允文持所注新唐書干秦檜為同舟者竊之以獻公乃獻以他文而竊者已先去囘途謁夔守沈該問公以同舟之為人公盛稱之沈曰是人極口毁君公曰其所長甚多但差好罵爾公嗟歎再三尋入叅大政白召遂至大用 　　有欲為歐公買緑野堂公曰如晉公誠可尊敬一旦取其物而有之如何得安寧使耕壊為他人有已則不可取　張司空齊賢得晉公午橋莊乃賦詩曰午橋今得晉公廬花竹烟雲興有餘　象山曰無常産而有常心者惟士為能古者士無科舉之累朝夕所講皆吾身吾心之事是以不失其常心後世弊於科舉所向日陋疾其驅於利欲之塗吾身吾心之事漫不復講於是有常心者不可以責士　永嘉王徳用少請鄉薦累舉不利乃與兄徳明謀盡賣其田廬偽造禁物為國書以奉交趾其國主大喜親與宴會出宫女佐樽以徳用材藝而敏給厚禮而留之遣乃兄囘金玉貨寶犀象白牛角之類充仞舟中及抵岸篙工欲分之而靳不與遂告之官太守吳鶴林泳申朝廷行下浙東提刑司追逮二十七人分禁會稽山隂兩縣十數年皆死於獄底獨徳用之妻郭氏無恙責付官毉淳祐初憲使吕午新建臺郭往赴訴憲使謂一行人盡死留此婦人何用為申行朝廷行下棘寺議以罪人不孥夫既亡命卒難捕獲狎婦本貫著家知管郭氏年今三十五近又再嫁矣永嘉瀕海向有海宼之憂近有逆網之叛澉浦瀕海有水軍四明瀕海故有制置永嘉亦所當防樊若氷之陷江南張元之臣元昊皆累試不得志之士 　　碑記文字鋪叙易形容難猶之傳神面目易模寫容止氣象難描模南海廟碑雲隂解駮日光穿漏波伏不興旗纛旄麾飛揚晻藹乾端坤倪軒豁呈露岳陽樓記春和景明波瀾不驚上下天光一碧萬頃長烟一空皓月千里醉翁亭記夕陽在山人影散亂樹林隂翳鳥聲上下赤壁賦清風徐來水波不興白露横江水光接天江流有聲斷岸千尺山髙月小水落石出此類如仲殊所謂費盡丹青只這些兒畫不成 　　范文正公守饒喜妓籍一小鬟既去以詩寄魏介曰慶朔堂前花自栽便移官去未曽開年年長有别離恨已託春風幹當來介買送公王衍曰情之所鍾正在我輩以范公而不能免慧逺曰順境如磁石遇針不覺合為一處無情之物尚爾况我終日在情裏做活計邪張衡作定情賦蔡邕作静情賦淵明作閑情賦蓋尤物能移人情蕩則難反故防閑之 　　趙虚齋以夫建宅上梁文末云有花有酒姑為過客之歡無子無孫盡是他人之物可謂見盡樂天詩云多少朱門鎻空宅主人到了不曽歸虛齋年髙徳劭位冠六聯矣若歸以花酒與過客相歡尤達見也 　　山谷在荆州喜一隣女後嫁一下俚因賦詩云淤泥解出白蓮藕糞壤能開黄菊花可惜國香天不管隨縁流落小民家余謂不特美色今英俊竒材則生於巖谷金銀珠玉則生於山澤穀粟桑麻出於糞土至穢者糞而糞字上從米穢字旁從禾因思在天壤間生生而不窮者皆農與牛之力其功與天地等今世俗動以村牛詬之至忍啗其肉予隣居張松少工殺牛淳祐己酉年六十忽患頭疼睡則膿自兩耳出瘦盡窮極止餘殺牛小刀人以五千買去其夕遂殂蓋殺牛者率於腦上百筋會處一針而倒 　　唐董晉曰欲知宰相賢否視天下安危所謀議於上前者不足道 　　王魏公門無他客惟楊億至則倒屣晏元獻所厚惟小宋歐九以萊公而服王嘉祐勿為相之言以韓公而愧范純祐受金帶之說凡富貴之人日處順境茍無道義之士正大之論接于耳目則汨於聲色貨財怵於榮辱得喪一念源流子孫亦皆癡騃矣雖然阿意之言易入逆耳之論難投近時侯門魚龍雜集惡直醜正噂沓背憎以端介梗直見重者能幾人 　　宋宣公捨其子與夷而立其弟穆公公病命出其子而立與夷藝祖以母后之命傳位太宗歴九世至髙宗方以藝祖肇造王室特於子字號下選立孝宗 　　丁晉公同夏英公看弄水椀丁屬夏賦詩曰舞拂跳珠復弄丸遮藏巧便百千般主公端坐無由見却被旁人冷眼看韓侂胄看弄傀儡令包道成作詩曰一人頭上又安人脚踏虛空舞弄春莫教線斷兒童手骨肉都為陌路塵二公末年皆如此詩

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