中国古代文献_中国古代文献～集部_116541号馆文选__河朔访古记

河朔访古记卷上(二) 　　 　　玉华宫，在真定路城中，衙城之北，潭园之东，是为睿宗仁圣景襄皇帝之神御殿奉安御容者也。外为红绰楔垣墙，四周槐柳森列，重门戟，广殿修庑，金碧辉映，宏壮华丽，拟于宫掖。制命羽流崇奉香镫，置卫土以守门闼，岁时月日，中书以故事奏闻，命集贤院臣代祀函香致醴，遣太常雅乐率燕南宪臣、真定守臣，具朝服，备牲牢，行三献之礼。延间，御史元永贞上疏略曰：“圣朝建宗庙，崇孝享，可谓至矣。而睿宗神御别在玉华宫，窃惟功德莫如太祖、世祖，不闻有原庙世祖神御奉安大圣寿万安寺，岁时以家人礼祭供，不用太常雅乐。今玉华宫又非龙兴降诞之地，伏望朝廷，照依京师诸寺影堂例，止命有司祭供，罢太常乐，斯得典礼之正矣。”疏上不报。元统乙亥，监礼官萨都拉天锡有诗咏其事，诗曰：“大天香出内宫，孝思与世总无穷。百年礼乐行三献，一派箫韶起半空。使者领班云气里，女仙摇佩月明中。小臣监礼陪清列，两袖葵花映烛红。”天锡进士，时为燕南廉访司照磨云。 　　开元寺。在真定路城中，鼓角门天禄坊西，此即张五村故地也。寺内三门石柱刻曰：“大历十二年，藁城主簿李宿撰《解惠寺三门楼赞》云：‘后魏兴和二年，建寺曰净观，至隋开皇十一年，改曰解惠，后复改，开元寺。寺有千石钟，声闻数百里，今为官府昏晓之警钟。楼拱间有赵闲闲所遗墨迹。正殿皆石栏环绕，镌刻花木、禽兽、人物极为工致纤巧。寺复有转藏经碑，乃梁王承规集王右军书也，妙绝当世。复有封居赋小篆千文碑，在寺中。’” 　　临济寺。在真定府城中，定远门东街，飞云楼之东。其三门下，有唐吴道子所画《布袋和尚像》及《摇铃普化真赞》，东坡《墨竹绿筠轩诗》等石刻，极为精妙。寺乃临济祖庭，其灵塔，则金世宗所建也。昔，临济和尚结茅于此，尝与木塔、河阳二师围炉而坐，木塔曰：“摇铃普化，果是凡是圣？”普化适至，揭帘而入，“汝谓我是凡是圣？”临济大喝一声，普化作偈曰：“河阳新妇子，木塔老婆禅。临济小厮儿，倒具一双眼。”世传本寺，赵王熔所赐墨君和故宅也。 　　赵州城中东门内，有柏林院，世呼为“赵州古佛道场”，盖唐末僧赵州和尚修行之所。旧在城外，后城既展，而在东门内矣。院西丁字街，有石浮图，俗曰“大石塔”，高可四五丈，制作极工，上刻古薤叶篆，亦妙，宋景五年，西厢人所建也。 　　中山府城中，天宁寺后，有小寺，世传慕容垂之后宫也。其妃以诬被杀，冤血溅砌石，石白血殷，渍而不灭，每雨过，其色愈鲜。余尝考《北史》，垂妃无它被杀者，惟段氏谏垂废太子宝，垂不听，宝深衔之，及即位，令自杀，疑此即段氏之血也。 　　栾武子庙。栾城县西四里，彪冢村高丘一所，曰“栾武台”，台有庙，曰“栾武祠”，此即栾伯书之庙也。书谥曰“武”，故云。庙西南有一冢，曰“彪冢”，俗传武子猎于此，射一彪，死葬于此焉。 　　中山府文庙西，宋丞相魏忠献王、韩公琦祠堂存焉。琦为帅，有惠政，州人为立祠，祠下有碑一通，其略曰：“仁宗朝，出知定州。时州兵不治，将为乱，及至，即用兵律裁之，察其横不知教者，斩之。有死于战敌者，赏其家，其孤儿使继衣廪。乃考古兵法，列方、圆、锐三阵，亲教习之。由是定兵强劲可用，号称雄镇，声振契丹”云。 　　真定路城中，开元寺后，绣女局内，唐清河郡王李宝臣纪功碑一通。其碑极高大，永泰二年立。《类要》云：“李宝臣纪功二碑，一在真定府治东三十步，即此碑也；一在府西一十步，大历三年立。今在居民房屋土底，常有人掘见”云。 　　真定路城中，开元寺后，绣女局内，复有钜碑埋土中，止露碑首，长及丈五。题曰：“王武俊碑，贞元五年立。”文字皆不可考。《类要》云：“王武俊碑，去真定府治东门二十步。”即此碑也。 　　真定路南关，阳和门外，史丞相遗爱碑一通。螭首龟趺，高四十尺，冠以华屋，壮丽崇峻。其文，则郡教授吴时起撰也。碑略曰：“公姓史氏，名天泽，大都永清人。国初，嗣兄天倪爵，为河北兵马都元帅，寻除真定等处五路万户，又擢经略宣抚使。世祖皇帝即位，中统二年，超拜右丞相。至元元年，进光禄大夫。三年，进辅国上将军，为枢密副使。四年，复为左丞相。六年，以荣禄大夫，为平章政事。八年，加开府仪同三司、平章军国重事、中书左丞相。公出入将相五十年，柱石四朝，仪表百辟，古之社稷之臣也。其保障河北，战三峰山，掊金捣宋，皆建奇功。尝同巴延淮安忠武王统大军至鄂渚，以病召还，明年薨于位，即十二年二月七日也，享年七十二，赠太尉，谥忠武，葬真定县太保庄。墓碑，翰林学士图克坦公履撰，神道碑，则翰林承旨王磐撰，皆敕赐文也。延六年，加赠‘推忠赞治同德佐运功臣太师开府仪同三司上柱国镇阳王。’初公之治真定也，披荆棘，驱狐狸，开城郭，立官府，以招人民，成天下之剧郡，四方之都会。武仙之乱，公兄元帅天倪遇害，主将欲尽诛郡人，以雪其恨，公恐失胁从罔治之义，忍忿含垢，亟谏数四乃得全活。壬辰，招降老幼十万余口，将护北渡，使其自便处所，或使归乡里，一无所问，其德可胜言哉！公甲第，今在子城西，黑军营北。第中有静治堂、青樾楼、景光亭、江汉堂”云。十二月早，渡滹沱河，抵阳和门外，日卓午矣，饭于旅舍，遂至南关，下马读其碑而去。 　　真定路府学尊经阁下，有刘法《墨史图》石刻，及杨秘监《邦基画》，及金诸贤诗，极精妙也。旧在墨史堂，今龛阁壁云。 　　唐恒州刺史陶云碑。在真定路府治庑下，有唐恒州刺史陶云碑一通，字为行草书，笔势遒劲，而不著书者姓名。其文，则唐申州录事张义感所撰。其略曰：“云，字大举，河南伊阙人。高宗时，为恒州刺史”。其碑则永淳三年立也。昔宋欧阳文忠公为河北转运使，至真定，见碑仆府门外，半埋土中，命工掘出，立于庑下云。 　　三公神庙碑（白石神君、无极山二汉碑附）。三公神庙，在元氏县西北三十里封龙山下，其庙两两相对，若泰阶六符之状。盖三台近于轩辕，故庙于此山。今榜曰“天台三公之庙”，庙有汉封龙山颂碑一通，汉三公山碑一通。县西故城西门外，八都神坛，亦有三公山碑一通，汉光和四年常山相冯巡所立。坛侧又有唐三公山碑一通。八都者，总望八山而祭于此。明帝永平中幸此，诏复租税六年，劳来县吏下及走卒皆蒙恩赐。其后，章帝北巡，又幸元氏，祀光武于县堂，祀明帝于始主堂，皆奏乐焉。白石神君碑、无极山碑，二汉刻，皆在封龙山下。 　　唐卢舍那珉像碑（铁塔附）。元氏县城中开元寺，有唐蔡有邻隶书卢舍那珉像一通。欧阳文忠公曰：“唐世能名八分者四家，韩择木、史维则世传颇多，而李潮及有邻特为难得。庆历中，昭文韩公始得此本，有邻小字尤佳，若《石经藏赞》、《崔潭龟诗》，与三代鼎彝何异也。”又云：“其碑石刻，在中山府城中，盖传闻之误耳。”开元寺内西北院中，有生铁塔，高四五丈，其制亦机巧。 　　定武兰亭石刻。旧在中山府库中，为天下名本，今埋没不知所在。昔唐太宗诏供奉临兰亭，惟此本乃率更令欧阳询所拓也。上命刻石留禁中，以他本赐外臣，一时贵尚摹拓，惟禁中石奉独完善。至五代石敬瑭弃中国，而契丹耶律德光，自中原辇宝货图书还，北至杀虎林而死，永康立，其国交兵，遂弃石而归。庆历中，李学究者得之，韩忠献婿始以墨本出示韩公，索其石观，李遂瘗地中，李死，其子出石，始售于人，每本必千钱，由是好事稍稍得之。后李负官缗无偿，时宋景文公祁守定武，以公帑金代李输之。取石，匣藏于库，非故旧不得□。熙宁间，薛师正守是邦，求者沓至，薛恶其摹打之声，乃刻别本于外，以遗求者，然此郡已有二刻真赝矣。其子绍彭摹他石以易元刻。暗以自别，遂于古刻“湍”、“流”、“带”、“右”、“天”五字，各刻损二笔为记。或谓古迹“仰”字如针眼，“殊”字如蟹爪，列字如丁形。又云字微带肉，此为唐刻本也。大观中，徽宗诏取此石于薛氏家，其子嗣昌进纳御府，上命龛置宣和殿。靖康，金入汴京，其石不知所存。云金以红毯辇归金，东南诸刻无能仿佛者。天台桑泽乡世昌编《兰亭博议》一书甚详。 　　赵州城东北三十里，平棘县境上，古宋子城，城中有汉耿球碑一通，作汉隶，盖耿纯宋子人也。城西有耿乡，汉光武封纯为侯国，世谓之宜安城，至今民多姓耿，皆纯之后也。宋子故城，即秦高渐离，匿作宋子而歌之所也。按卫恒《四体书势》曰：“钜鹿宋子城耿球碑，师宜官书，袁术立球纯之后”云。 　　徐整碑。在柏乡县西南七十里。柏乡故城之西门内，汉柏人令徐君碑一通。君名整，桓帝时为柏人令，有惠政，民怀之，为立碑。此即高祖动心不宿之地也。 　　柏乡县城中通衢，居民檐下，柏乡尉兰君碑一通。君名俨，字望之，唐会昌间，尉柏乡有遗爱民伐石立碑，潞州进士张环制文。将树碑时，皇叔观察使完颜从郁适朝京还，因题诗一章于碑后，曰：“卿材皆愿识将军，事简将军少出巡。白酒不沽谁犯禁，黄鸡无祸得司晨。问耆抚幼非干举，止社停巫岂慢神。数尺去思碑上语，后官知劝可书绅。”乡人并刻其诗于碑后。 　　“吉日癸已”石刻四字，周穆王所刻也。昔在赵州赞皇县城南十三里，坛山崖石之上。《穆天子传》云“穆天子登赞皇山，以望临城，置坛此山，因以名焉。”癸巳，志其日也。又有四望山者，谓穆王登山望祭四方者，传中但云登山，而不言石刻。然字画亦奇怪，若杖画状，土人谓坛山为“马镫山”，以其巳字之形类镫也。宋尚书广平宋祁，以皇四年秋，自毫移镇镇阳道，出赵州，命人于坛山石壁模得此字。时赵之守将武臣也，遽命凿山壁，辇其字归赵龛之厅壁，闻者莫不叹惋。嘉己亥，移置高邑县厅壁。元至元二十三年乙酉，复移龛赞皇庙学之壁云。 　　藁城县城中文庙内，有汉藁长蔡湛碑一通，光和四年立，并碑阴全。庐陵欧阳文忠曰：“天章阁待制杨畋尝谓余言，汉时隶书在者，此最为佳，畋自言平生学此字也。”藁城县九门城中，有隋九门令钳耳府君碑，不载书撰名字。碑首题云：“大隋恒山郡九门令钳耳清德之颂。”君名彻，华阴朝邑人，本周王子晋之后，避地西戎，世为君长，因以地为姓。曾祖静，魏冯翊太守，祖朗，成集二州刺史。父康，周荆、安、宁、邓四州总管，别驾龙门二郡守。字画遒劲，非欧、虞不能及也。 　　九门城中，有隋李康城清德颂碑一通，不著书撰名氏。文为声偶，而字画奇古可爱。康，陇西狄道人也。碑首题曰：“大隋冠军将军、大中都督、恒州九门县令陇西李君清德之颂。”字多讹阙，其后曰：“十一年，岁在辛亥，大将军在酉二月癸丑，朔十二日甲子建。”年上二字磨灭不可识。按：隋开皇十一年，岁在辛亥，其二字乃开皇也。大将军在酉之说，出于阴阳家，前史不载，而见此并记之。 　　藁城县九门城西，浮图碑一通，题云：“九门县合乡城人等，为国建浮图之碑。唐应诏四科举董行文撰文，清河传节得书。唐高宗上元三年，岁在丙子，建浮图，在智短寺。”寺今亦废久矣。 　　冯乐陵。在新乐县东北二十里，即汉冯昭仪之墓也。昔昭仪，随其子中山孝王兴就国，王为母筑宫于乐里以居之。乐里，即今新乐城也。昭仪在元帝之时，有当熊之功，成帝优异之，赐御服、鼓吹、卤簿，名其居曰“乐里”。既终，敕葬乐里东北，因名其墓曰“冯乐陵”云。十二月（原本缺二字）早，自新乐县起，午前至冯乐陵午饭遂至荒陵，眺望而去。午后，雪复大作。 　　汉中山王陵。安喜县东，唐河西北有二坟，即汉中山哀王、宪王之陵，世讹为“二女陵”，非也。哀王乃孝王之孙，康王之子，《寰宇记》曰：“氵寇水，又名唐河，自唐县界流入，东注京丘北对君子岸，岸上有哀王、宪王二陵。”又闻中山怀王、顺王、夷王数陵，在安喜县境内，今皆不可考矣。

浏览：379

设置 修改 撤销 录入时间：2014/12/11 10:20:53