中国近现代文献_中国近现代文献～文集_15903号馆文选__断鸿零雁记

断鸿零雁记第十四章 　　 　　越日，余姊果来，见余不多言，但亦劝余曰：“吾弟随时随地须听母言。凡事毋以 　　盛气自用，则人情世故，思过半矣。 　　至尔谓终身不娶，自以为高，此直村竖恒态，适足笑煞人耳！ 　　三郎，尔后此须谨志吾言，勿贻人笑柄也。” 　　余唯唯而退。余自是以来，焦悚万状，定省晨昏，辄不久坐。尽日惴惴然，惟恐余 　　母重提意向。余母每面余时，欢欣无已，似曾不理余心有闲愁万种。一日，余方在斋中 　　下笔作画，用宣愁绪。既绘怒涛激石状，复次画远海波纹，已而作一沙鸥斜射堕寒烟而 　　没。忽微闻叩镮声，继知吾妹，推扉言曰：“阿兄胡不出外游玩？” 　　余即回顾，忽尔见静子作斜红绕脸之妆，携余妹之手，伫立门外，见余即鞠躬与余 　　为礼。余遂言曰：“请阿姊进斋中小坐，今吾画已竟，无他事也。” 　　余言既毕，余妹强牵静子，径至余侧。静子注观余案上之画，少选，莞尔顾余言曰： 　　“三郎幸恕唐突。昔董源写江南山，李唐写中州山，李思训写海外山，米元晖写南徐山， 　　马远、夏圭写钱塘山，黄子久写海虞山，赵吴兴写霅苕山；今吾三郎得毋写厓山耶？一 　　胡使人见即翛然如置身清古之域，此诚快心洞目之观也。” 　　言已，将画还余。余受之，言曰：“吾画笔久废，今兴至作此，不图阿姊称誉过当， 　　徒令人增惭惕耳。” 　　静子复微哂，言曰：“三郎，余非作客气之言也。试思今之画者，但贵形似，取悦 　　市侩，实则宁达画之理趣哉？昔人谓画水能终夜有声，余今观三郎此画，果证得其言不 　　谬。三郎此幅，较诸近代名手，固有瓦砾明珠之别，又岂待余之多言也？” 　　余倾听其言，心念世宁有如此慧颖者，因退立其后，略举目视之，鬓发腻理，纤秾 　　中度。余暗自叹曰：“真旷劫难逢者也。” 　　忽而静子回盼，赧赧然曰：“三郎，此画能见媵否？三郎或不以余求在礼为背否？ 　　余观此景沧茫古逸，故爱之甚挚。今兹发问，度三郎能谅我耳。” 　　余即答曰：“岂敢，岂敢，此画固不值阿姊一粲。吾意阿姊固精通绘事者，望阿姊 　　毋吝教诲，作我良师，不宁佳乎？” 　　静子瑟缩垂其双睫，以柔荑之手，理其罗带之端，言曰： 　　“非然也。昔日虽偶习之，然一无所成，今惟行箧所藏《花燕》一幅而已。” 　　余曰：“请问云何《花燕》？” 　　静子曰：“吾家园池，当荷花盛开时，每夜有紫燕无算，巢荷花中，花尽犹不去。 　　余感其情性，命之曰‘花燕’，爰为之图。三郎，今容我检之来，第恐贻笑大方耳。” 　　余鞠躬对曰：“请阿姊速将来，弟亟欲拜观。” 　　静子不待余言之毕，即移步鞠躬而去，轻振其袖，熏香扑人。余遂留余妹问之曰： 　　“何不闻阿母阿姊声音，抑外出耶？” 　　余妹答曰：“然，阿姊约阿姨阿母俱出，谓往叶山观千贯松，兼有他事，顺道谒淡 　　岛神社。已嘱厨娘，今日午膳在十二句半钟，并嘱吾语阿兄也。” 　　余曰：“妹曷未同往？” 　　妹曰：“不，静姊不往，故我亦不愿往。” 　　余顾余妹手中携有书籍，即诘之曰：“何书？” 　　妹曰：“此波弥尼八部书也。” 　　余曰：“此为《梵文典》，吾妹习此乎？” 　　妹曰：“静姊每日授余诵之，顾初学殊艰，久之渐觉醰醰有味。其句度雅丽，迥非 　　独逸，法兰西，英吉利所可同日而语。” 　　余曰：“然则静姊固究心三斯克列多文久矣。” 　　妹曰：“静姊平素喜谈佛理，以是因缘，好涉猎梵章。尝语妹云：‘佛教虽斥声论， 　　然《楞伽》、《瑜伽》所说五法，曰相，曰名，曰分别，曰正智，曰真如，与波弥尼派 　　相近。《楞严》后出，依于耳根圆通，有声论宣明之语。是佛教亦取声论，特形式相异 　　耳。’”余听毕，正色语余妹曰：“善哉，静姊果超凡入圣矣。吾妹谨随之学毋怠。”

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