中国古代文献_中国古代文献～集部_75313号馆文选__六组坛经

妙行品第五 　　 　　师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心 元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如， 但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄，妄无处所，著者是妄。净无形相， 却立净相，言是工夫；作此见者，障自本性，却被净缚。 善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性 不动。善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背；若著心 著净，即障道也。 师示众云：善知识！冓名坐禅？此法门中，无障无碍，外於一切善恶境界， 心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。 善知识！冓名禅定？外离相为禅；内不乱为定。外若著相，内心即乱；外 若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是 真定也。 善知识！外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。菩萨戒经云： “我本性元自清净。”善知识！於念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。

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设置 修改 撤销 录入时间：2014/10/22 11:48:41