中国古代文献_中国古代文献～集部_46405号馆文选__白石诗集

白石道人诗集原序 　　 　　詩本無體，三百篇皆天籟自鳴。下逮黄初迄於今人異韞，故所出亦異。或者弗省，遂艶其各有體也。近過梁谿見尤延之先生，問余詩自誰氏。余對以異時泛閱衆作，已而病其駮如也。三薫三沐，師黄太史氏，居數年，一語噤不敢吐。始大悟學即病，顧不若無所學之為得。雖黄詩亦偃然髙閣矣。先生因為余言：近世人士喜宗江西，温潤有如范致能者乎？痛快有如楊廷秀者乎？髙古如蕭東夫，俊逸如陸務觀，是皆自出機軸，亶有可觀者。又奚以江西為？余曰：誠齋之說政爾，昔聞其歴數作者，亦無出諸公右，特不肯自屈一指耳。雖然，諸公之作，殆方圓曲直之不相似，則其所許可亦可知矣。余識千巖於瀟湘之上，東來識誠齋、石湖，嘗試論兹事，而諸公咸謂其與我合也。豈見其合者而遺其不合者耶？抑不合乃所以為合耶？抑亦欲俎豆余於作者之間而姑謂其合耶？不然，何其合者衆也。余又自唶曰：余之詩，余之詩耳。窮居而野處，用是陶寫寂寞則可，必欲其步武作者，以釣能詩聲，不惟不可，亦不敢。【一】 　　 　　作者求與古人合，不若求與古人異。求與古人異，不若求與古人合。不求與古人合，而不能不合。不求與古人異，而不能不異。彼惟有見乎詩也。故向也，求與古人合，今也求與古人異，及其無見乎詩已，故不求與古人合，而不能不合。不求與古人異，而不能不異。其來如風，其止如雨。如印印泥，如水在器。其蘇子所謂不能不為者乎。余之詩，葢未能進乎此也。未進乎此則不當自附於作者之列，悉取舊作，秉畀炎火，俟其庶幾於不能不為而後録之。或曰不可，物以蛻而化，不以蛻而累，以其有蛻，是以有化。君於詩将化矣，其可以舊作自為累乎。姑存之以俟他日。【二】

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