中国古代文献_中国古代文献～集部_115653号馆文选__佛说优婆五戒相经笺要

佛说优婆五戒相经笺要(五) 　　 　　妄语戒第四 　　 　　佛告诸比丘。吾以种种诃妄语。赞叹不妄语者。乃至戏笑尚不应妄语何况故妄语。 　　 　　是中犯者。若优婆塞不知不见过人圣法。自言我是罗汉。（断三界烦恼尽。）向罗汉者。（断无色界思惑将尽。）犯不可悔。若言我是阿那舍。（断欲界烦恼尽。）斯陀含。（断欲界六品惑。）若须陀洹。（断见惑尽。）乃至向须陀洹。（世第一后心。具足八忍。智少一分。）若得初禅。（离生喜乐五支功德相应。）第二禅。（定生喜乐四支功德相应。）第三禅。（离喜妙乐五支功德相应。）第四禅。（舍念清净四支功德相应。）若得慈悲喜舍无量心。若得（四）无色定。（所谓）虚空定。识处定。无所有处定。非想非非想处定。若得不净观。阿那般那念。（此云遣来遣去。即入息出息也。此二观乃佛法二甘露门。但应修习。不应云得。）诸天来到我所。诸龙。夜叉（捷疾鬼。）薜荔。（亦云闭丽多。此翻祖父鬼。）毗舍阇。（啖精气鬼。）鸠盘茶。（瓮形厌魅鬼。）罗刹（可畏鬼。）来到我所。彼问我。我答彼。我问彼。彼答我。皆犯不可悔。 　　 　　此大妄语以五缘成不可悔。一所向人。二是人想。三有欺诳心。四说重具。即罗汉乃至罗刹来到我所等。五前人领解。若向聋人痴人不解语人说。及向非人畜生等说。并属中可悔罪也。 　　 　　若本欲言罗汉。误言阿那含者。犯中可悔。余亦如是犯。（未遂本心故也。）△若优婆塞。人问言。汝得道耶。若默然。若以相示者皆犯中可悔。（未了了故）。 　　 　　乃至言旋风土鬼来至我所者。犯中可悔。（准十诵律。未得外凡别总相念。妄言已得。戒未清净妄言持戒清净。未曾读诵经典。妄言读诵等。并犯中可悔罪）。 　　 　　若优婆塞。实闻而言不闻。实见而言不见。疑有而言无。无而言有。如是等妄语皆犯可悔。（更有两舌。恶口。绮语。并皆犯罪。但不失戒。故云可悔。非谓无性罪也）。 　　 　　若发心欲妄语。未言者。犯下可悔。（远方便也。）言而不尽意者。犯中可悔。（或误说。或说不了了。仅名近方便罪也。）。若向人自言得道者。便犯不可悔。 　　 　　若狂。若心乱。不觉语者。无犯。

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