中国古代文献_中国古代文献～集部_116196号馆文选__三家诗话

三家诗话 三家总论 　　 　　近日论诗竞推袁、蒋、赵三家，然此论虽发自袁、赵，而蒋终不以为然也。 　　试观《忠雅堂》集中，於袁犹貌为推许，赵则仅两见，论诗亦未数及矣。 　　自明七子以後，诗多伪体僻体。牧庙远法韩、苏，目空一代，然如危素之文，动多诡气。梅村、渔洋、愚山、独漉诸公，虽各擅胜场，而才力不能大开生面。三家生国家全盛之时，而才情学力，俱可以挫笼今古，自成一家，遂各拔帜而起，震耀天下，此实气运使然也。 　　子才之诗，诗中之词曲也。苕生之诗，诗中之散文也。松之诗，诗中之骈 　　体也。子才如佳果，苕生如佳，松如佳肴。 　　子才学杨诚斋而参以白傅，苕生学黄山谷而参以韩、苏、竹，松学苏、陆而参以梅村、初白。平心而论，子才学前人而出以灵活，有纤佻之病；苕生学前人而出以坚锐，有粗露之病；松学前人而出以整丽，有冗杂之病。 　　《雨村诗话》以三人皆学宋人，意颇不满。而又推彭为天授，蒋不及赵，殆 　　因蒋诗不数己，遂有意抑之与？ 　　曩尝仿敖器之《诗评》，评本朝诗人，有曰：“子才如画舫摇湖，荡人心目；苕生如剑仙跃马，所向无前；松如吴、越锦机，力翻新样。”见者以为切中。 　　诗文至南宋後，文章一大转关也。就诗而论，虽放翁以悲壮胜，遗山以沉雄 　　胜，道园以老洁胜，铁崖以奇丽胜，青丘以爽朗胜，西崖以清峭胜，究不逮李、 　　杜、韩、白、欧、苏、黄之全而神，大而化，况他人乎？“诗到苏黄尽”，真笃 　　论也。渔洋自谓放翁、遗山可以企及，由今观之，修饰有馀，才情不足。竹与 　　渔洋齐名，《谈龙录》讥其食多。其实竹之诗文高在典雅，而皆欠深入。三家 　　兼有放翁以下诸人之长，虽酝酿之功未极深厚，然已如天外三峰，跻攀不易矣。 　　子才笔巧，故描写得出。苕生气杰，故撑架得住。松典赡，故铺张得工。 　　然描写而少浑涵，撑架而少磨砻，铺张而少裁，故皆未为极诣也。 　　读三家之诗，巧丽者爱子才，朴健者爱苕生，宏博者爱松，取其长而弃其 　　短，是在善读者。

浏览：354

设置 修改 撤销 录入时间：2014/9/19 15:08:52