中国古代文献_中国古代文献～集部_116057号馆文选__温氏母训

温氏母训(一) 　　 　　穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则翫，教儿子亦然。 　　 　　贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰“独夫”，天人不佑。 　　 　　凡无子而寡者，断宜依向嫡侄为是。老病终无他诿，祭祀近有感通。爱女爱壻，决难到底同住。同住到底，免不得一番扰攘官司也。 　　 　　凡寡妇，虽亲子侄兄弟，只在公堂议事，不得孤召密嘱。寡居有婢仆者，夜作明灯往来。 　　 　　少寡不必劝之守，不必强之改，自有直捷相法。只看晏眠蚤起，恶逸好劳，忙忙地无一刻丢空者，此必守志人也。身勤则念专，贫也不知愁，富也不知乐，便是铁石手段。若有半晌偷闲，老守终无结果。吾有相法要诀曰：“寡妇勤，一字经。” 　　 　　妇女只许粗识“柴”、“米”、“鱼”、“肉”数百字，多识字无益而有损也。 　　 　　贫人勿说大话，妇人勿说汉话，愚人勿说乖话，薄福人勿说满话，职业人勿说闲话。 　　 　　凡人同堂、同室、同窓多年者，情谊深长，其中不无败类之人。是非自有公论，在我当存厚道。 　　 　　世人眼赤赤，只见黄铜白铁。受了斗米串钱，便声声叫大恩德。至如一乡一族，有大宰官当风抵浪的，有博学雄才开人胆智的，有髙年先辈道貌诚心，后生小子步其孝弟长厚，终身受用不穷的。这等大济益处，人却埋没不提，纔是阴德。 　　 　　但愿亲戚人人丰足，宁我只贫自守。若使一人富厚，九族饥寒，便是极缺陷处，非大忍辱人不能周旋其间。 　　 　　周旋亲友，只看自家力量，随縁答应。穷亲穷眷，放他便宜一两处，纔得消谗免谤。 　　 　　凡人，说他儿子不肖，还要照管伊父体面；说他婆子不好，还要照管伊夫体面。 　　 　　有一等人，撺贩风闻，为害不小；有一等人，认定风闻，指为左劵，布传逺近；有一等人，直肠直口，自谓不欺，每为造言揑谤，诱作先锋，为害更甚。 　　 　　贫家无门禁，然童女倚帘窥幕，邻儿穿房入闼，各以幼小不禁，此家教不可为训处。 　　 　　中年丧偶，一不幸也。丧偶事小，正为续弦费处。前邉儿女，先将古来许多晩娘恶件，填在胷坎；这邉新妇父母，保婢唆教，自立马头；两邉闲杂人，占风望气，弄去搬来；外邉无干人，听得一句两句，只肯信歹，不肯信好，真是清官亦判断不开。不幸之苦，全在于此。然则如之奈何？只要做家主的一者用心周到，二者立身端正。 　　 　　人生只消受得一个“巴”字。日巴晩。月巴圆。农夫巴一年。科举巴三年。官长巴六年、九年。父巴子，子巴孙。巴得歇得，便是好汉子。 　　 　　凡父子姑息【疑为“媳”】，积成嫌隙，毕竟上人要认一半过失。其胷中横竖道，卑幼奈我不得。 　　 　　富家兄弟，各门别戸，最易生嫌。勤邀杯酒，时常见面，此亦逺谗间之法。 　　 　　贫人未能发迹，先求自立。只看几人在坐，偶失物件，必指贫者为盗薮；几人在坐，羣然作弄，必指贫者为话柄。人若不能自立，这些光景受也要你受，不受也要你受。 　　 　　寡妇弗轻受人惠。儿子愚，我欲报而报不成；儿子贤，人望报而报不足。 　　 　　我生平不受人惠，两手拮据，柴米不缺。其余有也挨过，无也挨过。 　　 　　我生平不借债结会。此念一起，早夜见人不是。 　　 　　作家的，将祖宗紧要做不到事，补一两件，做官的，将地方紧要做不到事，干一两件，纔是男子结果。髙爵多金，还不算是结果。

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