中国古代文献_中国古代文献～集部_116032号馆文选__学射录

学射录卷二（上） 　　 　　射经 　　《射义》曰：射者，进退周旋必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。 　　 　　此三代射艺之遗文也。射法首章所云，不出体直。次章所云，不出审固。而中则撒放之巧也。然必志正而后体直，体直而后审固，审固而后可中。夫志、气之师也，气、体之充也。志不正则驰，何以养气。气不养则馁，何以充体。敬以直内，此立其诚也。此圣贤之学，非术士所能知也。至於进退周旋必中礼，则有射体，详载仪礼内，可考。 　　孟子曰：羿之教人射，必志於彀；学者亦必志於彀。 　　《虎钤经》曰：「镞不上指，必无中理；指不知镞， 同於无目。」彀之说也。然彀各视其体之长短，以前后臂一直如线，而挽力至尽为度。若臂肩未直，镞已上指，宜易长矢。臂肩已直。后手已尽，镞未上指，宜易短矢。 　　又须力膳於弓，不可弓膳於力，弓膳力则身臂为弓所苦，不得平直而彀矣。古语云：「软弓长箭，快马轻刀。」 　　又云：「莫患弓软，服将自远；莫患力羸，服之自伾，皆笃论也。」【伾，音丕，有力也】 　　《周礼．保氏》：养国子以道，乃教之六艺；三日五射。 　　郑康成注曰：五射，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也。愚意白矢谓正立拈弓，右手持一失树之，投於左手大指、食指间，见其矢白於土也。参连：古射用四矢，搢三而挟一个，故插於带右者。三矢相次，参然而连也。剡注，以目从矢镞，直贯於鹄，剡然而锐注也，所谓审也。襄，平也。尺，曲尺也。肘至手为尺。襄尺，谓弓引满，前后尺平直，所谓体直而固也。井仪，谓四矢集正鹄如井字。诗曰：「四矢如树」，此射之中也，巧也。 　　考工记》曰：「弓人为弓。取六材必以其时。六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也 。 　　此统言六材之用也。弓矢所以射也，则学射者宜知其良楛矣。郑注曰：「取干以冬，取角以秋，丝漆以夏。」 　　凡取干之道，七柘为上。檍次之，檿次之，橘次之，木瓜次之，荆次之。竹为下。凡相干，欲赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用执，射深者用直。居干之道，菑栗不迆，则弓不发出【栗，音裂】。 　　此论干之美恶，及析干之所宜也，乡心则文理正。郑注曰：「木之类，近根者奴。」郑司农云：「执，形执也。假令木性自曲，则当反其曲以为弓。」故曰：「审曲面执。」郑注曰：「曲执则宜薄，薄则力少。直则可厚，厚则为多。」贾公彦疏曰：「居，谓居处。菑，即耕义。栗，破也。」谓以锯剖析弓干之时，不邪迆失理，则弓后不发伤也。 　　凡相角，秋閷者厚，春閷者薄；穉牛之角直而泽，老牛之角紾而昔；疢疾险中，瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末。夫角之本，蹙於脑而休於气，是故柔；柔故欲其埶也。白也者，埶之徵也。夫角之中，恒当弓之畏；畏也者必桡，桡故欲其坚也。青也者，坚之徵也。夫角之末，远於脑而不休於气，是故脃。脃，故欲其柔也。丰末也者，柔之徵也。角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛【閷，同杀；(上止下止右刀)同脑；昔，同错；休，音嘘；畏，同隈；脃，音翠】。 　　此论角之善恶也，直而泽，谓理直而润泽也。紾而昔，谓理戾而觕错也。疢疾险中，谓牛有病则角裏也。蹙，近也。体，气温之也。畏，弓渊也，曲，隈之处也。言角本色白，则近於脑，而得气之吹驹。其性柔可曲，反以为埶。角中色青，则质必坚。可以当曲，曲中而不挠。角末丰，则尚有脑气及之，故虽处末，不脃而柔。有此三者，牛角复直一牛，故曰牛戴牛。 　　凡相胶，欲朱色而昔；昔也者，深瑕而泽，紾而抟廉；鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵之类不能方。 　　此论胶之善恶也。郑注曰：「廉瑕，严利也。言胶欲深严而光泽，紾戾而抟园。廉利，皆交错之状也。鹿马等煮其皮为胶，鹿亦用角饵饵，色如饵也。昵，黏也。」郑司农云：「胶善戾，不能方。」 　　凡相筋，欲小简而长，大结而泽。小简而长，大结而泽，则其为兽必剽；以为弓，则岂异於其兽？筋欲敝之敝。漆欲测，丝欲沈。得此六材之全，然后可以为良。【剽：音飘，去声】 　　此论筋漆丝之善恶也。简，筋条也。剽，疾也。今有用鹳筋者，以其剽也。筋椎朾嚼啮熟。敝之极，则用之熨贴。测清也。沈谓丝乾燥时，犹如沈水中色也。 　　弓有六材焉，维干强之，张如流水。维体防之，引之中参。维角枨之，欲宛而无负弦。引之如环，释之无失，体如环。 　　此言六材，以干、体、角而成也。五材依干，故曰强之。张如流水，顺也。体者，纳六材於檠，定其体也，防深浅所止也。贾公彦疏曰：「如司弓矢，谓王弧之弓，往体寡，来体多，弛之五寸，张之一尺五寸，夹庾之弓，往体多，来体寡。弛之一尺五寸，张之五寸。唐弓、大弓，往来体若一，弛之一尺，张之亦一尺，是防之深浅所止也。引之中参者，唐大弦居一尺，引之又二尺，其余弛张虽多少不同，及引之亦皆三尺，以矢长三尺，须满故也。枨，搘拄五材使正也。宛而无负弦者，引之宛曲，而弓与弦无辟戾也。 　　弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之。弓长六尺，谓之下制，下士服之。 　　此论弓称人之长短以制也。上士，长人也。

浏览：201

设置 修改 撤销 录入时间：2014/9/15 14:42:14