中国古代文献_中国古代文献～集部_116028号馆文选__羯鼓录

羯鼓錄(二) 　　 　　嗣曹王皋精曉器用，為荊南節度使，有羈旅士人，懷二棬欲求通謁。先啟於賓府，觀者訝之曰：「豈足尚耶？」士曰：「但啟之尚書，當解矣。」及皋見棬，捧而嘆曰：「不意今日，獲逢至寶！」因指其剛勻之狀，賓佐唯唯，或腹非之。皋曰：「諸公必未信，命取食柈，自選其極平者，遂置二棬於柈心，以油注之棬中，棬滿而油不浸漏，蓋相契無際也。皋曰：「此必開元天寶中供御棬，不然，無以至此。」問其所自，答曰：「某先人在黔中，得於高力士之家。」衆方深伏。賓府又潛問客，直償幾何。客曰：「不過三五百緡。」及皋遺財帛器皿，其直果稱焉。 　　 　　廣德中，前雙流縣丞李琬者亦能之，調集至長安，僦居務本里，嘗夜聞羯鼓聲，曲頗妙，於月下步尋，至一小宅，門極卑隘，叩門請謁，謂鼓工曰：「君所擊者，豈非耶婆色雞乎？（一本作耶婆娑雞。）雖至精能而無尾，何也？」工大異之曰：「君固知音者，此事無人知。某太常工人也，祖父傳此藝，尤能此曲，近張通獳入長安，某家事流散，父沒河西，此曲遂絕。今但按舊譜數本尋之，竟無結尾聲，故夜夜求之。」琬曰：「曲下意盡乎？」工曰：「盡。」琬曰「意盡卽曲盡，又何索尾焉？」工曰：「奈聲不盡何！」琬曰：「可言矣！夫曲有不盡者，須以他曲解之，方可盡其聲也。夫耶婆色雞，當用[木+屈]柘急遍解之。」工如所敎，果相諧協，聲意皆盡。（如柘枝用渾脫解，甘州用急了解之類是也。）工泣而謝之，卽言於寺卿，奏為主簿，後累官至太常少卿，宗正卿。 　　 　　代宗朝，宰相杜鴻漸亦能之。永泰中為三州副元帥，兼西川節度使。至成都，有削杖者在蜀，以二鼓杖獻，鴻漸得之，示於衆曰：「此尤物也。當衣衾中收貯積時矣。」匠曰：「某於脊溝中養者十年。」及鴻漸出蜀，至利州西界，望嘉陵驛路入漢州矣，自西南來，始臨嘉陵江，頗有山水景致，其夜月色又佳，乃與從事楊炎、杜亞輩，登驛樓，望江月，行觴讌話：「今日出艱危，脫猜迫，外則不辱命於朝廷，內則免中禍於微質，皆諸賢之力也。旣保此安步，又瞰此殊景，安得不自賀乎？」遂命家僮取鼓與板笛，以前所得杖，酣奏數曲，四（一作西。）山猨鳥皆驚，飛鳴噭噭。從事悉異之。曰：「昔夔之搏拊，百獸舞庭，此豈遠耶！」鴻漸曰：「若某於此，稍曾致功，未臻尤妙，尚能及此，况至聖御天，賢臣考樂，飛走之類，何有不感？」因言某有別墅，近華嚴閣，每遇風景晴朗，時或登閣奏此，初見羣羊牧於山下，忽數舉頭躑躅不已，某不謂以鼓然也。及止鼓，羊亦止；某復鼓，亦復然。遂以疾、徐、高、下而節之，無不應之而變。旋有二犬自其家走而吠之，及羣羊側，遂漸止聲，仰首（一作逐聲俯仰。）若有所聽。少選，卽復宛頸搖尾，亦從而變態，是知率舞固不難矣。其後乃不敢為也。（一本無此句。）近士林中無習之者，唯僕射韓皋善，亦不甚露焉。為鄂州節度使時，間於黃鶴樓一月兩習而已。 　　 　　會昌元年，卓因為洛陽令，數陪劉賓客、白少傅宴遊，白有家僮，多佐酒。卓因談往前三數事，二公亦應和之，謂卓曰：「若吾友所談，宜為文紀，不可令堙沒也。」時過而未錄。及陝府盧尚書任河南尹，又話之，因遣為紀，卽粗為編次，尚未脫藁。至東陽，因曝書見之，乃詳列而竟焉。雖不資儒者之博聞，亦助賓筵之談話，屬之好事，庶幾流傳。 　　 　　前錄大中二年所著，四年春陽罷免，旋自海南，路由廣陵，崔司空為鎮。司空遇合素厚，留止旬朔，輒獻之，過蒙獎飾，因曰：「宋沇卽某之中外親丈人，知音之異事，非止於此也。嘗為太常丞，每諸懸鐘磬，亡墜至多，補亡者又乖律呂。一日早於光宅佛寺待漏，（貞元中猶未有待漏院，朝士多立城門衢中，或立近坊人家，及光宅寺也。）聞塔上風鐸聲，傾聽久之。朝迴復至寺舍，問寺主僧曰：『上人塔上鐸，皆知所自乎？』曰：『不能知。』沇曰：『其間有一是古製，某請一登塔循金索，試歷扣以辨之，可乎？』僧初難後許。乃扣而辨焉。寺衆卽言：『往往無風自搖，洋洋有聞，非此也耶？』沇曰：『是耳，必因祠祭考本懸鐘而應也。』固求摘取而觀之，曰：『此姑洗之編鐘耳，請且獨綴於僧庭。』歸太常，令樂工與僧同臨之，約其時彼扣本樂懸，此果應之，遂購而獲焉。又曾送客出通化門，逢度支運乘，駐馬俄頃，忽草草揖客別，乃隨乘至左藏門，認一鈴，言亦編鐘也。他人但覺鎔鑄獨工，不與衆者埒，莫知其餘；及配懸，音形皆合其度。」異乎，此亦識微在金奏者與？列於鼓錄則寖差矣。以大君子所傳，又精義入神，豈容忽而不載，遂附之於末。

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