中国古代文献_中国古代文献～集部_116003号馆文选__洪驹父诗话

洪驹父诗话(四) 　　 　　一一、唐彦谦诗 　　山谷言，唐彦谦诗最善用事，其《过长陵诗》云：“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一杯。千古腐儒骑瘦马，灞陵斜日重回头。”又《题沟①津河亭》云“烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵”。皆佳句。（《丛话》前二十二、《诗林》二） 　　①《唐纪》六十八、《全唐诗》二十五“沟”作“蒲”。 　　 　　一二、木兰诗 　　《古乐府[木兰篇]》①“愿驰千里明驼足，千里送儿还故乡”。②“明”字多误作“鸣③”，[《酉阳杂俎》谓世传“明驼千里脚”，谓]④驼卧腹不帖地屈足⑤，漏明则行千里。⑥（《丛话》前二十三、《能改斋漫录》七） 　　 　　案：胡仔云：“余《读古乐府木兰篇》云：‘愿驰千里足，送儿还故乡’，止此而已。驹父乃云如此，疑其误也。”又吴曾云：“《朝野佥载》云：后魏文帝定四大姓，李氏恐不入四姓，李氏夜乘明驼至洛，时四姓定讫，故人谓之驼李氏。”明驼事又见此，乃知驹父偶忘此事。 　　 　　①《能改斋漫录》无此三字。 　　②《能改斋漫录》作“愿得明驼归故乡”。 　　③《能改斋漫录》作“今本明作鸣，非是”。 　　④《能改斋漫录》有此语。 　　⑤《能改斋漫录》作“驼卧屈足腹不着地”。 　　⑥《能改斋漫录》“则行千里”作“最能远行”。 　　 　　一三、未雩何龙 　　牧之[云]①“未雩何龙”，鲍钦止谓予言古本是“未云何龙”，当以此为是。（《丛话》前二十三、《履斋示儿编》二十二、《历代》十九） 　　 　　案：《梦溪笔谈》十四亦言杜牧《阿房宫赋》误用龙见而雩事。 　　 　　①《履斋示儿编》有“云”字。 　　 　　一四、丁晋公属对律切 　　潘子真为予言，晋公诗“绿杨①垂手舞，黄鸟缓声歌”，乐府有大垂手小垂手，前缓声后缓声，[故丁②用之]③，其属对律切如此。（《丛话》前二十五、《玉屑》七、《履斋示儿编》二十、《宋纪》六、《名言》四） 　　 　　案：孙奕云：“美则美矣，其如绿杨无手何！终不若下句意浑成。” 　　 　　①《宋纪》“杨”作“柳”。 　　②《玉屑》“丁”作“予”。 　　③《名言》无此四字。 　　 　　一五、不　借 　　荆公诗“窗明两不借”。按史游《急就章》云：“裳韦不借，为牧人。”颜师古《注》云：“不借，小屦也，以麻为之，其贱易得，人人各自有，不须假借，因而为言。”又出扬雄《方言》亦曰：“麻履谓之不借。”惟崔豹《古今注》云：“不借，草屦也。”（《丛话》前三十四） 　　 　　案：此语亦见吴垌《五总志》。 　　 　　一六、山谷父亚夫诗 　　山谷父亚夫诗自有句法。山谷书其《大孤山》、《宿赵屯》两诗，刻石于落星寺。两诗警拔，世多见之矣。余记其《怪石》一绝句云：“山鬼水怪着薜荔，天禄辟邪眠莓苔。钩帘坐对心语口，曾见汉唐池馆来。”①老杜祖审言与沈、宋同时，诗极工，不在沈、宋下，故老杜诗云“吾祖诗冠古，同年蒙主恩”是也。山谷句法高妙，盖其源流有所自云。（《丛话》前四十七、《山谷诗注别集》下） 　　 　　①案山谷《和柳子玉官舍十首》云：“山阿有人着薜荔，庭下缚虎卧霉苔。手磨心语知许事，曾见汉唐池馆来。”故《山谷诗注》引《洪驹父诗话》后更有“或疑此十首亚夫作”之语。

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设置 修改 撤销 录入时间：2014/9/12 14:36:31