中国古代文献_中国古代文献～集部_115847号馆文选__犹及编

犹及编(二) 　　 　　余曾大父卒于南雍，余大父时年十六，伯氏二十四，而季才十四也。因从伯氏诛均其产，而以赀腴赘季于祖氏，大父独瘠，若固然也。已而弟壮，颇以役事阴累其兄，伯父直之不得，至绝其季不相往来。一日蚤起大哭，不巾栉而骤往兄宅，路人举谓狂也。既至，兄方负手逍遥于门，缔视而后始定。人问其故，乃知夜梦伯氏为人剖其腹云。 　　秦川沈公奎者，与余外祖吴半山先生总角交也。沈挂冠最早，每午饭必待余外祖至而共之，余外祖亦不以为嫌也。盖公少尝读书于余外祖家，余先母亦父事之者。隆庆初，余馆一缙绅家，一日郊游召客，则公在焉。酒半请间，问余知外祖与公交厚不？余曰：知之。公曰：秀才但知读书，今日之酒近于佚游，虽谢主人可也。又教以某事善，今日某事未善不可不知。尝见公哭肃皇帝，泣不能起，谓人曰：禄我爵我，我未之有报。 　　丁酉五月，余寓嘉兴东塔寺。雷震，余与僧觉、省元、同槛而坐。沙弥过焉，觉指沙弥谓余曰：伊家盖亲闻雷偈者。余问之，附近新行镇人也，其兄好用假银，一日从镇买秧而还，轻雷将雨于路矣。田夫共指以谓曰：此必市以假银者。其兄遂闻雷而惧也，及家雨至，置秧于地，而自投父怀，若无所容者。父曰：但随我经行念佛。随念佛随行雷，倏引出田所击死，当门而跪，而父初不知也。明日沙弥往视，观者甚众，亟欲火葬灭之。将举火，复大雷电，沙弥与众大恐，罗拜不已，而倏失其尸。既三日，去镇里许，则尸在焉，始以归而火葬。此盖乙未五月事也。书曰：天明畏，自我民明畏。谚曰：千人所指，无疾而死。所称雷偈非耶？ 　　丰厓徐先生泰，余高祖之门人也。余六七岁时，大父置酒燕所知，先生时已罢光泽令矣。与其弟襄阳太守咸俱在坐，太守事先生如严父也。余先君引余见客，先生抚余首曰：汝高祖余师也，余师每行于路，如鸟舒翼，端拱而来。余辈遇于道，必前可二三十丈，拱立道左，以俟将至而揖。先生垂拱受之，或以俟起乃行，必有所欲言也。不则余辈起时，先生已去，又二三十丈矣。真余师也，汝当识之。口占曰：勿假道学之名以自蔽，勿遗道学之实以自废。惟循事物当然之理，以求圣贤所至之地。为余字字作解，复教余诵，因为流涕曰：此余师自警铭也，汝不知能识之否？太守手剥果将投余，但视其兄，终不与。前辈事师，生死无异如此。 　　松江包孝妇杨氏者，包侍御孝与节之母也。侍御本嘉兴人，父赘于杨，生二侍御。俱襁褓时偶归嘉兴，疾作而死。母遂居松江以为籍，课其子，至相继成进士，相继为侍御。先后之际，母故轩轾之，令长跪以迎，且杖以策其后，至不少借也。二子在任，母辄出见郡邑，长以前杜其阴有所祈请者。后孝以按楚诋宦者戍庄浪，节因乞养，名节共著，母严训之力居多。 　　徐文贞公家有当户仆朱者，家累万，其居室在太仆君宅之西偏。朱病将死，使其子请于文贞长君曰：此间存银二千，乞差人来取，勿更留此间。长君谓未尝有此，弗取也。积数日，朱复使其子曰：先夫人卒，以千金见属，谓当小小营运，以俟吾子不时之需。今官人在太仆，而某旦夕且死，奈何不妆还府耶？长君令人取之以归，以深义朱，而太仆故能复其子，且使常有是居也。 　　沈某妻宋氏者，幼丧母，从姑以居。既长而婚，贫甚，姑病迎医，久而未愈，则拒之曰：除是割股或可疗也。宋因夫出，潜自割以投故药，煮而进之。姑以为甘，而疾遂起，无有知者。适舅姊自乡至者，与宋同卧起，而创不能匿，相戒无惊其姑，若弗闻也。舅姊去而愠甚，其婢遂引及之乡里以闻，邑侯表其闾，宋终谢以为未尝有此者。 　　吴江吴会妻姜氏者，苏州葑门里人。万历戊子，岁大饥疫，会与其父相继死，其母继母也，姜寻亦病，初誓不起，实母强之汤药，谓守可相倚，以故复起。未几，母有他志，因某媪共食及之，姜遂夜怀会像缢而死，三日面犹如生。里人数百奔走数月，必得抚按请而庙祀于其里。余尝至其庙，同周氏、吴氏、姜氏称三烈云。

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