中国古代文献_中国古代文献～集部_115781号馆文选__颐山诗话

頥山詩話(一) 　　 　　（明）安磐 撰 　　 　　詩豈易言哉竒者詭而不法興者僻而不遂麗者綺而不合賦者直而不深淡者枯而不振比者泛而不揆苦者澁而不入達者肆而不制巧者藻而不壯質者俚而不華豐者奢而不節約者陋而不變循者失之剽新者失之恠振者失之誇徑者失之淺速者失之率奥者失之沉詩之難如此三百篇尚矣三代而下如曹劉風骨之古李杜選律之備其庶幾焉世之程才藝苑獻最吟壇者非不精騖八極心逰無始日摛前藻心企往躅然而詠髙歴賞離衆絶致者盖不多見詎非難歟 　　 　　造化人事有有則有無有全則有偏有盛則有衰一時風聲氣習例足以振起亦足以頹墮漢以文盛唐以詩盛宋以道學盛以聲律論之則不能兼焉漢無騷唐無選宋無律所謂無者非真無也或有矣而不純或純矣而不多雖謂之無亦可也 　　 　　詩如叅禪有彼岸有苦海有外道有上乗迷者不能登彼岸沉者不能出苦海魔者不能離外道凡者不能超上乗雖不離乎聲律而實有出於聲律之外嚴滄浪所謂一味妙悟者盖為是也 　　 　　木蘭詞古今人以為髙古然不知為唐人之擬作也詞中萬里赴戎機闗山度若飛朔氣傳金柝寒光照鐵衣將軍百戰死壯士十年歸皆唐人語且可汗唐蕃國天子之號故知為唐人之擬作也予反復其詞中間有可疑處壯士十年歸歸來見天子唐制無十年征戍之兵而一卒之微未必得見天子可疑者此也有矛盾處既曰歸来見天子天子坐明堂是漢人矣又曰可汗問所欲則是蕃人矣既為可汗可汗之制安有尚書郎之名哉自相矛盾者此也況同行十二年言動起居豈無一事足以發露不知木蘭是女郎未必然也豈寓言者歟 　　 　　古辭陌上桑曰日出東南隅照我秦氏樓秦氏有好女自名為羅敷傅玄改為艶歌行首四句全與此同但改名為字古辭曰頭上倭墮髻耳中明月珠緗綺為下裙紫綺為上襦傅玄曰首戴金翠飾耳綴明月珠白素為下裾丹霞為上襦古辭曰使君從南来五馬立踟蹰使君遣吏往問是誰家姝傅玄曰使君自南来駟馬立踟蹰遣吏謝賢女豈可同行車古辭曰羅敷前致辭使君亦何愚使君自有婦羅敷自有夫傅玄曰斯女長跪對使君言何殊使君自有婦賤妾有鄙夫首尾皆襲其語而韻亦同不知何也 　　 　　劉裕九日遊戯馬臺令寮佐賦詩送孔靖謝宣逺曰聖心眷嘉節揚鑾戾行宫謝靈運曰良辰感聖心雲旗興暮節是時裕方以宋公建臺而二子俱稱為聖亦猶漢帝尚在而公幹以曹操為元后仲宣以操為聖君也君臣之義不明乆矣何惟其然哉 　　 　　曹丕建章臺公讌詩王粲曰嘗聞詩人語不醉且無歸應瑒亦曰為且極懽情不醉其無歸子建曰公子敬愛客終宴不知疲瑒亦曰公子敬愛客樂飲不知疲一時燕集之作相襲如此豈偶然同耶 　　 　　張茂先勵志山不讓塵川不辭盈勉爾含弘以隆徳聲髙以下基洪由纎起川廣自源成人在始又曰復禮終朝天下歸仁進徳修業暉光日新三百篇後能以義理形之聲韻以自振者纔見此耳晉風浮蕩不檢茂先以聖賢自勵可謂獨立不羣矣史稱其自少修謹造次必以禮度有由然哉 　　 　　陸士衡之詩鍾嶸謂為太康之英安仁景陽為輔與陳思謝客並稱嚴羽謂士衡獨在諸公之下二者孰是試叅之盖士衡綺練精絶學富而辭贍才逸而體華嶸之論亦是若以風骨氣格言之是誠在曹劉二張左阮之下也 　　 　　古人一句詩稱振絶者如枯桑知天風如海日生殘夜下此如滿城風雨近重陽之句然未若謝客之池塘生春草也少日讀此不解中嵗以来始覺其妙意在言外神交物表偶然得之有天然之趣所以可貴謝客自謂殆有神助非虛語也今觀謝客諸作皆精練似此者絶少信乎有神助也 　　 　　徐凝瀑布詩自謂得意張祜地勢遥尊岳河流側讓闗樹影中流見鐘聲兩岸聞足稱佳句凝曰美則美矣何如老夫今古長如白練飛一條界破青山色潘若沖雅談亦謂凝瀑布詩膾炙人口至東坡始不然之曰飛流濺沫知多少不為徐凝洗惡詩謂為惡詩似過然語意鄙俗未足為佳而凝之自負與時之膾炙者何也然凝詩亦有好處如逺客逺遊新過嶺每逢芳樹問芳名長林遍是相思樹爭遣愁人獨自行又天下三分明月夜二分無賴是揚州亦佳句也

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