中国古代文献_中国古代文献～集部_115778号馆文选__围炉夜话

围炉夜话(一) 　　 　　围炉夜话寒夜围炉,田家妇子之乐也.顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也.岁晚务闲,家人聚处,相与烧.煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话.但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也.倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚 　　咸丰甲寅二月既望王永彬书於桥西馆之一经堂 　　博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的工夫 　　神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领 　　薄族者,必无好儿孙.薄师者,必无佳子弟.吾所见亦多矣 　　恃力者,忽逢真敌手.恃势者,忽逢大对头.人所料不及也 　　饱暖人所共羡,然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为饥寒人所不甘 　　然必带几分饥寒,则神紧骨坚,乃能任事 　　宾入幕中,皆沥胆披肝之士.客登座上,无焦头烂额之人 　　不必於世事件件皆能,惟求与古人心心相印 　　不能缩头者,且休缩头.可以放手者,便须放手 　　不镜於水而镜於人,则吉凶可监也 　　不蹶於山而蹶於垤,则细微宜防也 　　不忮不求,可想见光明境界.勿忘勿助,是形容涵养工夫 　　不与人争得失,惟求己有知能 　　卜筮以龟筮为重,故必龟从筮从,乃可言吉.若二者,有一不从,或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣.乃洪范稽疑之篇,则於龟从筮逆者,仍曰作内吉.於龟筮共违於人者,仍曰用静吉,是知吉凶在人,圣人之垂戒深矣.人诚能作内而不作外,用静而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉 　　把自己太看高了,便不能长进.把自己太看低了,便不能振兴 　　贫贱非辱,贫贱而谄求於人者为辱 　　富贵非荣,富贵而利济於世者为荣 　　贫无可奈,惟求俭.拙亦何妨,只要勤 　　泼妇之啼哭怒骂,伎俩耍亦无多,静而镇之,则自止矣 　　谗人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,淡而置之,则自消矣 　　莫大之祸,起於须臾之不忍,不可不谨 　　每见待子弟,严厉者,易至成德,姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也 　　又见有子弟,聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也每见勤苦之人,绝无痨疾.显达之士多出寒门.此亦盈虚消长之机,自然之理也 　　谩夸富贵显荣,功德文章,要可传诸後世 　　任教声名暄赫,人品心术,不能瞒过吏官 　　门户之衰,总由於子孙之骄惰.风俗之坏,多起於富贵之淫奢 　　名利之不宜得者竟得之,福终为祸 　　困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘 　　明犯国法,罪累岂能幸逃?白得人财,赔偿还要加倍 　　父兄有善行,子弟学之或无不肖 　　父兄有恶行,子弟学之则无不肖 　　可知父兄教子弟,必证其身以率之,无庸徒事言词也 　　君子无过行,小人嫉之亦不能容 　　可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也 　　富不肯读书,贵不肯积德,错过可惜也 　　少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉 　　富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患 　　衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延 　　富家惯习骄奢,最难教子.寒士欲谋生活,还是读书 　　发达虽命定,亦由肯做工夫.福寿虽天生,还是多行阴骘 　　伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒 　　仁字从人,义字从我,讲仁讲义者,不必远求 　　凡遇事物突来,必熟思审处,恐贻後悔 　　不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢 　　凡事谨守规模,必不大错.一生但足衣食,便称小康 　　凡事勿徒委於人,必身体力行,方能有济凡事不可执於己,必广思集益,乃罔後艰

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