中国古代文献_中国古代文献～集部_115745号馆文选__剪胜野闻

剪胜野闻(三) 　　 　　太祖喜微行，每至徐太傅家。一日，太傅病笃，帝忽至，太傅自枕蓐下出一剑以示，帝曰：「戒之戒之，若他人得，以僇汝也。」自后诸功臣家不一至矣。 　　太祖尝微行京城中，闻一老媪密指呼上为老头儿。帝大怒，至徐太傅家，绕室而行，沉吟不已。时太傅他出，夫人震骇，恐有他虞，稽首再拜曰：「得非妾夫徐达负罪于陛下耶？」太祖曰：「非也，嫂勿以为念。」亟传令召五城兵马司总诸军至，曰：「张士诚小窃江东，吴氏至今呼为张王。今朕为天子，此邦居民呼朕为老头儿，何也？」即令籍没民家甚众。 　　太祖幸内庭，见宫人有遗丝些微在地，召诸姬至，计其蚕缫征税之费而责之，今后有不悛者斩。 　　太祖尝微行里市间，遇国子监监生某者入酒坊，帝揖而问之曰：「先生亦过酒家饮乎？」对曰：「旅次草草，聊寄食尔。」帝因与之入，时坐客满案，惟供司土神几尚余空，帝携之在地曰：「神姑让我坐。」乃与生对席。问其乡里，对曰：「四川重庆府人也。」帝因属词曰：「千里为重，重水重山重庆府。」生应声曰：「一人成大，大邦大国大明君。」又举翣几小木命生赋诗，因喻己意，其诗曰：「寸木元从斧削成，每于低处立功名。他时若得台端用，要与人间治不平。」帝私喜，因探钱付酒家，相别而去，不知其为帝也。明日，忽移名召生入谒， （「忽移名招生入谒」，「生」原作「至」，据清胜朝遗事本改。） 生茫然自失。及既至，帝笑曰：「秀才忆昨与天子对席乎？」生惶惧谢罪。又曰：「汝欲登台端乎？」遂命除为按察使。金陵民家至今供司土神于地，本此。 　　僧宗泐性颇聪慧，太祖爱之，令其畜发。发既成，乃欲官之，泐固辞，乃止。尝命往西域求释典，泐不敢辞，行至外徼，道逢一老僧，泐遥拜问之曰：「西域此去几何？」老僧曰：「汝头白也行不到也。」泐曰：「明天子命往西域取经，惟老师请教。」僧曰：「毋行，抵自劳尔，为我置书，上中国明主，慎毋发也。」泐受之归。见帝，具道所以，帝发书视之，乃即位时作水陆醮斋以答神贶，上御制手书告祭表文也， （「上御制手书告祭表文也」，「手」原作「首」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 纸墨如故，帝允之，乃止。 　　伪周王张士诚窃据江东时，姑苏市井中有十七字诗谣曰：「张王做事业，只凭黄蔡叶，一夜东风来，干鳖。」及国事既去，太祖收其臣黄、蔡、叶三人者，刳其肠而悬之，至成枯腊。盖三人皆元戚机臣，其残奢积侈，倾国丧家，帝特恶之，故寘于极典。 　　常开平遇春骁猛绝世，状类猕猴，指臂多修毫，所过之地，纵士卒剽掠，故其兵特锐，有战辄胜，有攻必取。 　　太祖微时，甚见爱于郭子兴，郭氏之子薄之，尝以他事幽之空室中，绝其浆食，马后怜之，以饼饵遗给。一日，饵热益中，将修供，为郭氏亲信者窥之，遂纳怀中，肤有伤痕。 　　代王之母邳人也。先是，太祖尝战衄而奔投王母之家，王母曰：「汝为朱某耶？人言汝当为天子也。」因止之宿。及旦，辞去，王母曰：「吾后有娠，何如？」帝乃贻敝梳为质，王母亦以装资赠行，自是果生代王。及太祖即位，子亦成立，王母携其子及质物于京师上谒， （「王母携其子及质物于京师上谒」，「质」原作「资」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 帝令工部草创宫宇居之，不令入宫。及缮代府既成，遂册封焉。故王卒得以终养其母，逾于常制。 　　太祖以太子天性仁柔不振，一日，窃令人载尸骨满舆当其前激发之，太子不胜惨蹙，合掌称之曰：「善哉！善哉！」 　　太祖尝于上元夜观灯，京师人好为隐语，书于灯，使人相猜，画一妇怀瓜，深触忌犯。帝就视，因喻其旨，甚衔之。明日，令军士大僇居民，空其室，盖太后祖贯淮西，故云。 　　洪武十三年五月四日，雷震谨身殿，帝亲见火光自天而下，乃再拜曰：「上帝赦朕，朕赦天下。」 （或云雷火遶宫追帝。） 盖帝时刑戮过滥，故上帝戒之。 　　贵妃某氏薨，太祖诏太子服齐衰杖朞，太子曰：「礼惟士为庶母服缌麻，大夫以上为庶母则无服。又公子为其母练冠麻衣縓缘，既葬除之。盖诸侯绝朞丧，诸侯之庶子，虽为其母亦压于父，不得伸其私。然则诸侯之庶子不为庶母服，而况于天子之嗣乎？」帝大怒，以剑逐之，太子走，且曰：「大杖则走。」翰林正字桂彦良谏太子曰：「礼可缓，君父之命不可违也，嫌隙由是生矣。」太子感悟，遂齐衰见帝谢罪，帝怒始释。 　　太后既崩，临葬日，大风雨，震雷电。太祖甚不乐，召僧宗泐至，谓曰：「太后将就窀穸，汝为宣偈。」受诏应声曰：「雨降天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来。」宣已，帝大悦。顷忽朗霁，遂启灵輀。诏赐宗泐白金百两。 　　徐魏国公达病疽，疾甚，帝数往视之，大集医徒治疗。且久，病少差，帝忽赐膳，魏公对使者流涕而食之，密令医工逃逸。未几，告薨。亟报帝，帝蓬跣担纸钱道哭至第，命收斩医徒。夫人大哭出拜帝，帝慰之曰：「嫂勿为后虑，有朕存焉。」因为赒其后事而还。 　　太祖在军中甚喜阅经史，后遂能操笔成文章。尝谓侍臣曰：「朕本田家子， （「朕本田家子」，原无「子」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 未尝从师指授，然读书成文，释然开悟，岂非天生圣天子耶？」 　　太祖多疑，每虑人侮己，杭州儒学教授徐一夔曾作贺表上，其词有云「光天之下」， （「其词有云」，「词」下原有「曰」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本删去。） 又云「天生圣人，为世作则」。帝览之，大怒曰：「腐儒乃如是侮我耶？光者僧也，以我尝从释也，光则摩发之谓矣。则字近贼，罪坐不敬。」命收斩之。礼臣大惧，因请曰：「愚蒙不知忌讳，乞降表式。」帝因自为文式布天下。 　　太祖尝下诏免江南诸郡秋税，复税之。右正言周衡进曰：「陛下有诏已蠲秋税，天下幸甚，今复征之，是示天下以不信也。」上曰：「然。」未几，衡告归省假。衡，无锡人，去金陵甚近，与上刻六日后复朝参，衡七日失期。上怒曰：「朕不信于天下，汝不信于天子矣。」遂命弃市。 　　狱有疑囚未决，太祖欲杀之，太子诤不可，御史袁凯侍， （「御史袁凯侍」，「袁」原作「元」，据清胜朝遗事本改。） 上顾谓凯曰：「朕与太子之论何如？」凯顿首进曰：「陛下欲杀之，法之正也，今太子欲生之，心之慈也。」帝以凯持两端，下凯狱，三日不食，出之，遂佯狂病颠，拾啖秽物。帝曰：「吾闻颠者不肤挠。」乃命以木锥锥凯，凯对上大笑。帝放归，自缧木榻于床下。久之，上使人召之，凯慢坐对使者歌，使者怜其缧，还奏状，上不为疑。已而，太祖晏驾，凯始出，优游以终。

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