中国古代文献_中国古代文献～集部_480号馆文选__池北偶谈

卷四 谈故四（三） 　　 　　◎试官今诸司官，初选即实授，唯监察御史、中书舍人，必先授试职。一年满，内阁、都察院方题实授，沿明旧例也。按明初，范敏试吏部尚书，李冕试礼部尚书，徐恢试户部尚书，茹常试兵部尚书，开济试刑部尚书，杨靖、王暹试侍郎，詹徽、茹太素试都御史，又有试给事中。至正德中，陆完为试都御史。此例今人不知。 　　 　　◎八旗开科八旗乡会试开科，始于顺治辛卯、壬辰，至丁酉停止。康熙己酉、庚戌复举行，至丙辰停止。丁卯夏五月，以亢旱肆赦，再复开科之例。 　　 　　按开科之例，前后稍有不同。顺治壬辰、乙未，满洲、蒙古用满文，另为一榜（壬辰状元麻勒吉，两江总督。乙未状元图尔宸，工部侍郎）。庚戌、癸丑，满洲、蒙古概用汉文，即附汉人通为一榜。辛未、甲戌复开科，例仍之。 　　 　　◎征聘不至康熙己未博学宏词之征，内外荐剡百八十馀人，不至者四人：浙江应谦嗣寅、江西魏禧冰叔、山西范高阝鼎彪西、陕西李中孚。范登顺治辛丑进士，阐明绛州辛复元（全）先生之学，与应、李以理学著于南北。唯魏以古文擅名，其兄际瑞、弟礼，皆有诗名，时号宁都三魏。 　　 　　◎祭北海丁卯四月，副都御史徐元珙疏请厘正祀典，其略云：臣按历代祀典，唐望祀北海于洛州，即今河南府也。宋望祀北海于孟州，即今怀庆府也。明亦望祭于怀庆府。我朝典制，东海祀于莱州，南海祀于广州，二祀近海，诚为允当。西海则于蒲州望祭，盖西海遥远，循宋、明之旧而望祭之，宜也。至北海则仍祭于怀庆。 　　 　　夫宋都于汴，而怀庆在其北，彼时幽燕皆非宋土，即出国门而望北一祭，亦权宜之计。有明定鼎燕京，仍往南而祭北海。我朝因之，殆非宅中以莅四海之义。伏查北镇医无闾山，在奉天府属，今为北镇。山海关迤北之海，非北海乎。况盛京发祥重地，土厚水深，源流绵邈。皇上声教四讫，幅员之大，亘古未有。长白山水并乌龙、鸭绿诸江，亦尽朝宗于海，则北海之祭，不应仍在怀庆。此祀典之急宜厘正者。伏查顺治十七年，科臣粘本盛题请改祭北岳于浑源州，祈下部议，嗣后告祭，更定于迤北近海地界云云。得旨：下九卿詹事科道会议。上言：明臣丘浚言京师东北乃古碣石沦海之地，于此立祠，就海而祭为宜。浚所云碣石，今在永平府，但我朝幅员广大，混同江水发源长白，流入北海，今北海之祭，应改混同江边望祭可也。得旨允行。 　　 　　◎周张后裔康熙二十四年，佥都御史姚缔虞言：宋儒周敦颐有开继之功。下部议，得旨以敦颐二十九代孙嘉耀世袭五经博士。二十六年，户科给事中汪晋征言：孔孟以来，道学之统，至宋周、程、张、朱而始著，乃程、朱二氏，久置世袭博士，周敦颐子孙亦为博士，其张载子孙，应一体恤录云云。九卿等覆议。顺治十二年八月，据江南布政使司呈请朱熹裔孙煌，礼部题授世袭五经博士。康熙九年五月，礼部覆御史傅世舟疏题授二程裔孙程宗昌、程延祀世袭五经博士。二十四年四月，九卿盾事科道会议，佥都御史姚缔虞疏题授周敦颐裔孙嘉耀世袭五经博士。张载关中大儒，与濂洛并重，载裔孙亦应照例授世袭五经博士。陕西巡抚副都御史布哈疏请以载裔孙张梦熊应诏，梦熊未及袭而卒，以其子从先为博士。 　　 　　◎台湾开科康熙丁卯夏四月，福建提督张云翼疏请台湾乡试，宜照甘肃、宁夏例，于闽场另编子号，额中一二名。礼部覆准：台湾新经归附，文教初开，应将台湾一府三县生员，照甘肃、宁夏之例，另编字号，额外取中举人一名，得旨允行。是科五十一名苏峨，凤山县附学生，习《易经》。

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