中国古代文献_中国古代文献～集部_313号馆文选__经学理窟

经学理窟 义理（三） 　　 　　学贵心悟，守旧无功。 　　 　　知德斯知言，己尝自知其德，然后能识言也。人虽言之，己未尝知其德，岂识其言！须是己知是德，然后能识是言，犹曰知孝之德则知孝之言也。 　　 　　三代时人，自幼闻见莫非义理文章，学者易为力，今须自作。 　　 　　为学大益，在自求变化气质，不尔皆为人之弊，卒无所发明，不得见圣人之奥。故学者先须变化气质，变化气质与虚心相表里。 　　 　　大中，天地之道也；得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。 　　 　　仁不得义则不行，不得礼则不立，不得智则不知，不得信则不能守，此致一之道也。 　　 　　大率玩心未熟，可求之平易，勿迂也。若始求太深，恐自兹愈远。 　　 　　学不能推究事理，只是心粗。至如颜子未至于圣人处，犹是心粗。 　　 　　观书必总其言而求作者之意。 　　 　　学者言不能识得尽，多相违戾，是为无天德，今颦眉以思，已失其心也。盖心本至神，如此则已将不神害其至神矣。 　　 　　能乱吾所守脱文。 　　 　　有言经义须人人说得别，此不然。天下义理只容有一个是，无两个是。 　　 　　且滋养其明，明则求经义将自见矣。又不可徒养，有观他前言往行便畜得己德，若要成德，须是速行之。 　　 　　当自立说以明性，不可以遗言附会解之。若孟子言“不成章不达”及“所性”“四体不言而喻”，此非孔子曾言而孟子言之，此是心解也。

浏览：336

设置 修改 撤销 录入时间：2014/6/20 15:12:06