李温陵集卷之五书答五（一）

李贽

　　李温陵集卷之五书答五（一）
　　
　　海虞后学顾大韶仲恭校
　　
　　○答刘方伯书
　　
　　此事如饥渴然饥定思食渴定思饮夫天下曷尝有不思食饮之人哉其所以不思食饮者有故矣病在杂食也今观大地众生谁不犯是杂食病者杂食谓何见小而欲速也所见在形骸之内而形骸之外则不见也所欲在数十世之久而万亿世数则不欲也夫功名富贵大地众生所以奉此七尺之身者也是形骸以内物也其急宜也是故终其身役役焉劳此心以奉此身直至百岁而后止是百岁之食饮也凡在百岁之内者所共饥渴而求也而不知止者犹笑之曰是奚足哉男儿须为子孙立不拔之基安可以身死而遂止乎于是卜宅而求诸阳卜地而求诸阴务图吉地以覆荫后人是又数十世之食饮也凡贪此数十世之食饮者所共饥渴而求也故或积德于冥冥或施报于昭昭其用心至繁至密其为类至颐至众然皆贪此一口无穷茶饭以贻后人耳而贤者又笑之曰此安能久此又安足云且夫形骸外矣劳其心以事形骸智者不为也况复劳其形骸以为儿孙作牛马乎男儿生世要当立不朽之名是啖名者也名既其所食啖之物则饥渴以求之亦自无所不至矣不知名虽长久要与天壤相敝者也天地有尽则此名亦尽安得久乎而达者又笑之曰名与身孰亲夫役此心以奉此身已谓之愚矣况役此心以求身外之名乎然则名不亲于身审矣而乃谓疾没世而名不称者又何说也盖众人之病病在好利贤者之病病在好名苟不以名诱之则其言不入夫惟渐次导之使令归实归实之后名亦无有故曰夫子善诱然颜氏没而能知夫子之善诱者亡矣故颜子没而夫子善诱之术遂穷吁大地众生惟其见小而欲速故其所食饮者尽若此止矣而达者其谁乎而欲其思孔颜之食饮者不亦难乎故愚谓千载而下虽而孔子出而善诱之亦必不能易其所饥渴以就吾之食饮也计惟有自饱自歌自饮自舞而已况如生者方外托身离群逃世而敢呶呶哓哓不知自止以犯非徒无益而且有祸之戒乎然则今之自以为孔子而欲诱人使从我者可笑也何也孔子已不能得之于颜子之外也其谁兴饥渴之怀以与我共食饮乎此也邪纵满盘堆积极山海之羞尽龙凤之髓跪而献纳必遭怒遣而诃斥矣纵或假相承奉聊一举筯即吐哕随之矣何者原非其所食饮之物自不宜招呼而求以与之共也然则生孔子之后者讲学终无益矣虽欲不落发出家求方外之友以为伴侣又可得邪然则生乎今之世果终莫与共食饮也欤诚终莫与共食饮也已
　　
　　○答庄纯夫书
　　
　　学问须时时拈掇乃时时受用纵无人讲亦须去寻人讲葢日讲则日新非为人也乃专专为已也龙溪近溪二大老可以观矣渠岂不知此事无巧法邪佛祖真仙大率没身于此不衰也今人不知皆以好度人目之即差却题目矣
　　
　　○与周友山书
　　
　　不肖株守黄麻一十二年矣近日方得一览黄鹤之胜尚未眺晴川游九峯也即蒙忧世者有左道惑众之逐弟反复思之平生寔未曾会得一人不知所惑何人也然左道之称弟实不能逃焉何也孤居日久善言罔闻兼以衰朽怖死念深或恐犯此耳不意忧世者乃肯垂大慈悲教我如此也即日加冠畜发复完本来面目二三侍者人与员帽一顶全不见有僧相矣如此服善从教不知可逭左道之诛否想仲尼不为已甚诸公遵守孔门家法决知从宽发落许其改过自新无疑然事势难料情理不常若守其禁约不肯轻恕务欲穷之于其所往则大地皆其禁域又安所逃死乎弟于此进退维谷将欲明日遂行则故旧难拾将遂微服过宋则司城贞子未生兄高明为我商之如何然弟之改过实出本心葢一向以贪佛之故不自知其陷于左道非明知故犯者比也既系误犯则情理可恕既肯速改则更宜加奖供其馈食又不但直赦其过误已也倘肯如此弟当托兄先容纳拜大宗师门下从头指示孔门亲民学术庶几行年六十有五犹知六十四岁之非乎
　　
　　
　　

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录入时间：2014/6/19 17:05:25

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