中国古代文献_中国古代文献～集部_379号馆文选__远山堂剧品

遠山堂劇品 能品 　　 　　陶彭澤北四折 　　 　　田子藝止數语耳，此則寫來酣暢。然北韻甚嚴，不宜失叶。 　　 　　武松打虎北四折 　　 　　北調。雖無警句，亦無蕪語。然自詞隱之《義俠》一出，而此劇削色多矣。 　　 　　九曲明珠南北九折 陳六如 　　 　　吳文滋得一妓，爲其負心，中道棄捐，陳六如代搆此劇，舒其鬱憤之氣。其如閱者之煞風景何？詞不乏纖丽，若去其駢白，更覺當行。 　　 　　琪園六訪南北六折 　　 　　六訪中，惟《錯訪》、《病訪》最有情景，曲亦具相思、相見之大概。他調尚未能洗俗還雅，用韻更雜。 　　 　　相思譜南北九折 　　 　　其語意大略在鳧公《西樓》中打出，亦娟秀動人。但我輩有情，自能窮天罄地，出有入無，乃借相思鬼、絪縵使作合，反覺着迹耳。 　　 　　脫囊穎南北四折徐元輝 　　 　　平原之殺愛妾也，爲其見跛者一笑耳，乃卽以毛遂無跛，無乃蛇足乎？然映出脫穎一段，亦自有致。調有高爽之句，但第三折調不全，何不盡改爲北？ 　　 　　西樓夜話南四折 葉憲祖 　　 　　越中舊有《郭鎮撫》一記，惜無善本。桐栢第記其淫縱一段耳，可以插入原記，非劇體也。 　　 　　媸童公案南北八折 吳禮卿 　　 　　孌童之曲，《男后》奇矣，至《分柑》而暢；此亦可見一班。曲不無失韻處。眞子方泣前魚，遂爾經雉歡*場，止爲孽債耳，作者喚醒之思深矣。 　　 　　再生緣北四折吳仁仲 　　 　　此亦作意搆曲者，惜轉筆未快，故生動處覺少。鈎弋旣爲李夫人後身，何爲復有留子奪母之事？ 　　 　　東方朔南北一折 　　 　　以雅謔供壽筵，便不入俗。東方朔之北調足矣，何必又用南調。 　　 　　宋公明南北四折 　　 　　傳事不沾滯。南劇有此，亦可觀。揭陽鎮一折，不能收局，豈有遺脫之故耶？ 　　 　　黃花峪北四折 　　 　　此亦非羅貫中傳內所載。鋤強抑暴，自是英雄本色。曲未峻拔，且須較正其訛。 　　 　　功臣宴北四折* 　　 　　曲有訛處，襯字亦太多，然而出口鬆利，下韻輕穩，亦是詞壇不易得者。 　　 　　黃鶴樓北三折 　　 　　淺近亦是詞家所許，但韻致不遒上耳。北詞有一定之式，後二折刪去數套，當不得爲全調。 　　 　　西天取經北四折 　　 　　番語入詞，亦疎散不俗。曲有未叶處，已經函三館主人訂正。 　　 　　氣伏張飛北四折 　　 　　有數語近元人之致，惜有遺訛。 　　 　　秋夜梧桐雨南北口折 　　 　　此與王湘《梧桐雨》一折，總不及元白仁甫劇。馬嵬之死，較他記獨備。邢眞人遇太眞於蓬萊，而長生殿中竟不復明皇命，何以結果？ 　　 　　都中一笑南北三折 楊伯子 　　 　　狀燕市之騙局，可博一笑；但作者筆不超異，故詞無聳目處。 　　 　　青樓夢覺南六折 　　 　　逢柱史至，其後乃始覺夢，然則柱史亦身在夢中久矣。此夢何難早覺？有識者直無夢可也。 　　中山救狼南北六折 汪延訥 　　 　　中山狼，陳記之而簡，康記之而暢，不必更問環翠之子墨矣。且若狼，若杏，若老牛，作人語猶可，以之唱曲，太覺不像。遇青黎丈人，寥寥數言，亦未發揮負心之態。 　　 　　靑梅佳句南北六折 汪廷訥 　　 　　全普菴監赣郡，日借花酒自娛。劉婆惜以無意得之，更爲花酒增勝。聞已有演爲全記者矣。 　　 　　詭男爲客南六折 汪廷訥 　　 　　昌朝搜覈古今，於凡可爲勸、可爲戒者，俱人之傳奇。如黄善聰以女子客處，能全身於始，可以爲勸之一也。惜其作法不撇脱，造語未尖新。此必於善聰與李子同處時，極力摹擬，乃見善聰有潔身之智。 　　 　　捐奩嫁婢南八折 汪廷訥 　　 　　鍾離令捐奩嫁亡令之女，傳之可以範世；但須在令女身上發揮一段孤悽光景，方見捐奩者之高義。此第於兩姓結姻處鋪敍一番，其打局是全記體。 　　 　　廣陵月卽《聞歌納妓》南北七折汪廷訥 　　 　　張永新隔簾以小豆記曲，能正李龜年音韻之訛，此在天寶間確爲可傳之快事，但其後離合情境，無足驚喜耳。 　　 　　太平樂事北一折汪廷訥 　　 　　於燈市中搬演貨物，亦足點綴太平。曲多恰合之句，但無深趣耳。 　　 　　小春秋南五折 　　 　　謔語亦堪解頣。但曲本平實，便覺趣味不長。 　　 　　夫子禪南北八折葉汝薈 　　 　　邇來選佛場中，反令世人顚倒沈溺，乖菴惻然憫之，俾僧伽醜態，盡現當場，足爲瞑眩之藥。 　　 　　泣魚固寵南一折 　　 　　事儘有逸致，傳之尚未委婉，詞亦多堆積之病。末逢二姬，何不留以扫龍陽之興耶？ 　　 　　雪浪探奇南一折金粟子 　　 　　坡仙知定武軍時，得雪浪石，爲之製銘咏詩，又以名其齋。金粟採之作南曲一折，蓋常調也。 　　 　　衍莊北一折治城老人 　　 　　長嘆數調，於生死關頭，幾於勘透矣。而脫離之道安在，當問之雲来道人。 　　 　　三卜眞狀元南北六折史槃 　　 　　是劇也，一以見黃懷寧循良之徵，一以見劉殿元積厚之報。其爲詞不涉誇張，自得頌述之體。 　　 　　清涼扇餘南北四折史槃 　　 　　此於王雲來《清涼扇》之外，別搆四折。內錢嘉徴面斥陸萬齡一折，絕有生色。 　　 　　地獄生天南北五折散木湛然禪師 　　 　　老僧說法，不作禪語而作趣語，正是其醒世苦心。詞甚平，然無敗筆。 　　 　　歸去來辭南一折 田藝衡 　　 　　隱括《歸去來辭》。只此數語，亦自不俗。 　　 　　五獄遊南北二折 　　 　　北調高爽，想見向子平胸次。後段止見其碌碌完兒女債，而五獄之遊，絕不演出，何以爲子*平也？ 　　 　　鼓盆歌南北四折 　　 　　雖未見超異，而語中轉摺，全不費力，是時時拈音律者，第限於才耳。劇中旣多北詞，不宜雜以南曲；且以北《醉春風》在《上小樓》後，亦非是。 　　 　　折梅驛使北一折 　　 　　隴頭梅信，以詩料作詞譜，惜未有冷月疎籬之致，與梅魂映帶。《離亭煞》後，不宜綴以別宮之《鬼三台》、《油葫蘆》四曲。 　　 　　青樓訪妓南一折 　　 　　此似王生偶有所遇，聊以紀一時之勝耳。趣雖短，詞亦暢。 　　 　　問貍倩諧南北八折 錢珠 　　 　　幫閒乃作巨盜乎？鬱藍之《雙閣》已道破矣。此劇雖極意謔浪，終似奴婢學夫人。 　　 　　五老慶賀南北一折黃中正 　　 　　合眊先生、跎大人、聾道者、跛山翁、吃處士爲五老，蓋以去聽塞明，正攝生之善道耳。詞未融脱。 　　 　　分錢記南七折 　　 　　此是未了傳奇，非劇體也。鄭生狎朱溫子名友珪者，田令孜從中幫襯，極龍陽之態，此必有所指。 　　 　　善戲謔南二折 　　 　　却要之謔四子，眞謔也。乃其爲詞，全不入趣，且多不叶處；惟風始四語，恰合可觀。 　　 　　女豪傑南北四折 諸葛味水 　　 　　諸葛君以俗演《斩貂蟬》近誕，故以此女修道登仙，而於蔡中郎妻、牛太師女相會，是認煞《琵琶》，正所謂弄假成真矣。乃其爲詞儘可觀。 　　 　　偷桃獻壽北四折楊維中 　　 　　未得北詞之致，聊敷衍以供壽筵耳。 　　 　　蟠桃記南北七折王淑忭 　　 　　捃摭坎離之要，自謂窺仙宗涯埃，然於搆詞一道，未能不讓他人也。 　　 　　竹林小記南北十一折 　　 　　腔調不明，南北錯雜。以稽叔夜挾妓登仙，亦未盡竹林諸賢之趣。惟其文彩燁然，儘堪藻飾。 　　 　　小青傳南北六折 胡士奇 　　 　　《春波影》一劇已傳靑娘神色，他卽極意摹寫，終非鏤月手。若此數折則僅以鋪敍了事，且詞多不叶。 　　 　　裴渭源北一折李大蘭 　　 　　渭源令裴倫，一門死难，大節凛然，不必如詞中之饒舌。 　　 　　白鹿洞南一折李大蘭 　　 　　白鹿洞闡教數語，不減當年面命。尊儒闢佛，正非精於佛者不能。不意道學乃出之詞曲。 　　 　　華陽叟南北一折 李大蘭 　　 　　華陽叟生於宋仁宗時，至洪武而閱歲凡三百四十五矣，乃其得悟處，非以二氏之教，則又何必現天堂、地獄之二境哉。 　　 　　訪師論道南北一折李大蘭 　　 　　西緒禪師揮塵而談，旣不援儒入釋，亦不推釋附儒，自有一種眞精進、大慈悲處，此劇闡發甚精。 　　 　　老歸正道北一折 李大蘭 　　 　　李先生諸劇，大率崇儒黜釋，又不若德公之逃釋爲儒，覓眞絕路頭也。佛法不明，多因說佛者，故詞中以之寄慨。

浏览：299

设置 修改 撤销 录入时间：2014/6/3 11:36:40