中国古代文献_中国古代文献～集部_357号馆文选__山左笔谈

黄陶庵文集序 　　 　　黄陶庵文集序（清）呉偉業 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·梅村集卷二十二） 　　 　　黄陶庵先生死忠之五年其門人陸翼王收其遺文得所論著百餘篇屬予為之序嗚呼陶庵之文止於此而已乎當其城陷引决投筆絶命扼吭而死翼王訪求搜購於流離煨燼之中遺編斷簡什不一存此可為流涕嘆息者也陶庵深沉好書於學無所不窺居常獨坐一室不交當世遷固以下諸史朱黄鉤貫略皆上口其於考據得失訓詁異同在諸儒不能通其條要陶庵頓五指而數之首尾通渉銖兩歴然雖起古人面與之讐問莫能難也其為人清剛簡貴言規行矩蚤有得於濂雒之傳嘗謂人曰吾比來為文初無所長然皆折衷大道稱心而立言質之於古驗之於今其不合於理者亦已少矣此其一生讀書之大略也當先皇帝初年海内方鄉古學一二通人儒者將以表章六經修明先王之道為務乃曲學詭行則又起而乗之依光揚聲互相題拂剽取一切堅僻之辭以欺當時而誤流俗論者不察乃比其始事者同類而訾之噫亦不思之甚矣世之降也先王之教化既熄法度既亡人奮其私智家尚其私學紕謬雜揉蟠戾於天下雖有髙世之君子欲整齊而分别之其道無由惟夫忠孝大節皆出於醇正博洽之儒其似是而非者不一見焉然後天下後世瞭然知異學之當誅而大雅之可尚以觀我陶庵非其人耶陶庵為諸生二十年與其弟偉恭其徒侯幾道雲俱晝夜講性命之學晚而後遇不肯就官城破之日師友兄弟同日併命今其書雖不全使讀之者愾然想見其為人益足以徴於今而信於後無疑矣翼王以五年之力掇輯散亡其功於斯道不細固不專為陶庵已也吾故表而出之俾後之人知所習焉 　　 　　黄陶菴先生殉節乙酉兩世未葬懿弟上枝拮据舉襄賦此志感　　（清）朱鶴齡 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·愚菴小集卷二） 　　 　　嗚呼江夏英磊落青雲器持此歳寒心慷慨赴明義晶熒練水濵碧血照天地獨憐淺土中四喪未歸瘞夜臺遺恨深耿耿目猶眂有美見天倫贔屭營所事靈輀出郊原執紼四逺至鬱鬱京兆阡宛宛延陵字庻以答義昆貞魂可稍慰弔鶴空飛廻束芻阻迢遰遥瞻隴雲髙攬筆發深喟 　　 　　題黄陶菴詩巻　　（清）朱鶴齡 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·愚菴小集卷十四） 　　 　　陶菴先生行誼節槩卓絕千秋四子經義既為有明三百年一人其所作樂府復旨逺辭髙義精響厲真儒者之詩也當甲申北變聞金陵嗣統謁選者麕集都下先生獨不往吾友包子問之先生曰某公素善余今方與當國者比余入都必當與往來往來必為彼牢籠矣君子始進必以正豈可為區區一官捐名義以殉之耶卒不往嗚呼先生之律身如此使之居大僚持國是苟意所不可必當奮髯抵几義形于色甚則激烈引分自裁其肻委人之軍師國邑甘為劉功曹輩所笑耶論先生之詩者顧欲以四聲八病三唐格調求之過矣况其按節抗音于三唐亦並無不合也 　　 　　黄陶菴先生集序　　（清）陸隴其 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·三魚堂文集巻九） 　　 　　予自束髪受書即讀陶菴先生之文見其精深純粹高者可以羽翼經傳下者可以凌轢韓歐心竊慕之以為是何如人而其文之超軼絶倫如此及聞先生從容就義慨然太息謂先生於死生之際不苟如此志與日月爭光而行與天地同久宜其發為文章精純超絶協金石而中宫商也既又思之自變故以來平日談忠孝講仁義之徒臨利害而喪其所守者何可勝數而先生獨毅然不變人之所隠忍徘徊而不能決者先生視之若渴飲飢食之不容已夏葛冬裘之一定而不待擬議也此豈可以强至而卒辦哉蓋其所積者厚而所養者深矣及待罪先生之鄉見其遺老訪問先生之平生則羣以為先生平日孝友忠信取與不苟泊然於富貴而發憤於正學孜孜矻矻惟以聖賢為己任而世俗之塵埃不足以入之嗚呼此其所以能臨利害而不變也歟自世教之衰士不知以廉隅自飭謂正學為迂濶謂功利為不可已遇小利害則攘臂而起蠅聚蟻逐無所復顧平日之志氣如此欲其臨大節而不可奪豈不難哉由是發為文章不入於卑陋則病於雜駁雖欲彌縫潤色自附前賢如寠人之裝為富貴非其所有張皇支吾百病俱見無怪也故予以為先生之文本乎行先生之行所以能卓然於臨變者本於平日之養士苟能以先生之養為養自然險夷如一履變則為嵗寒之松柏處盛則為高岡之鳴鳳皆是物也區區文章之焜耀何足道耶不然雖文如先生猶不足貴也而況乎其必不能哉因先生之門人裒集遺文以傳而為之推論其本俾世之學先生者知所取則焉 　　 　　黄陶菴先生制義序　　（清）陸隴其 撰 　　 　　（四庫全書·集部·別集類·三魚堂文集巻九） 　　 　　予既序陶菴先生之詩文而推論其平日之養或曰先生之制義何如予曰先生可謂得制義之意矣何謂制義之意以其出入班馬馳騁韓歐耶曰不然以其旨必濂洛法必成弘耶曰不然以其法乎古不戾乎今得乎已不駭乎人耶曰不然然則何謂制義之意曰子亦知制義之所自起乎此宋明以來取士之具也蓋自公卿大臣以至於都邑之長是天子所以寄股肱耳目者也所以共社稷民人者也所以為治亂安危之分者也而皆於制義一途取之其間非無英君哲相計深慮逺辨别人材鄭重名器而卒不廢此者何也亦曰是制義者所以發揮聖賢之理也能言聖賢之言者必能行聖賢之行以若人而寄之股肱耳目託之民人社稷則必有安而無危有治而無亂是取制義之意也是五六百年來所以行之而不廢也自士習壞而制義為虚文方其執筆而為之所言者無非仁義也而孰知言仁義者之背乎仁義也所言者無非忠信也而孰知言忠信者之背乎忠信也舉世滔滔以為是取爵禄之具耳而忘其爵禄之何以必歸乎此也苟可以悦於人而僥倖一第焉斯已矣遑問其言行之合與不合哉嗚呼士習如此而欲得真材以期治安豈可得哉是無他則失乎制義之意也今觀先生之制義與其養於平日而從容於遇變者可謂言與行合矣言與行合者是朝廷所以重制義之意也惜先生不幸而特以節見耳使其生當明盛而任股肱耳目之寄受民人社稷之重其所樹立豈可量哉若夫不能學先生之行而徒學其文以之欺世取榮常則不足以翼休明變則不足以衞綱常於是羣焉罪之曰制義之不足得人也嗚呼是制義之咎耶抑失乎制義之意之咎耶先生之制義傳者頗多間有非其手筆而偽託者亦有非先生欲存之作而未及刪者用是定為若干篇天下學者誠讀其文而想見其人無失乎制義之意焉則庶幾矣 　　 　　黄淳耀 　　 　　淳耀初名金耀字藴生蘇州嘉定人崇禎癸未進士乙酉家居城破自縊有陶菴詩集 　　【詩話陶菴精於書義融會九經諸史審擇而出之當崇禎之季方以駢麗相尚不知者以為陳言予叔父芾園先生獨賞心擊節盡以其稾授予讀之乆之而漸有稱焉者如雅頌得所樂有堂上堂下之分又孔子未甞刪詩伯鯀未甞誅死皆至當之論乃邇来選家以其未盡合乎朱子之集注章句痛加塗抹是何異於下士之聞道乎詩亦堅厚無懦響由不惑於楚人之咻然也】（四庫全書·集部·總集類·明詩綜卷七十六）

浏览：374

设置 修改 撤销 录入时间：2014/5/30 13:12:21