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中国古代文献_中国古代文献~集部_6号馆文选__竹书孔子诗论

孔子诗论

孔丘

  孔子诗论
  
  【第一简】
  
  行此者其有不王乎?孔子曰:「《诗》亡隐志,乐亡隐情,文亡隐言。」
  
  【第二简】
  
  时也,文王受命矣。颂,旁德也,多言后;其乐安而迟,其歌申而寻,其思深而远。至矣!大雅,盛德也,多言
  
  【第三简】
  
  也,多言难而怨悱者也;衰矣,小矣!邦风,其纳物也溥,观人俗焉,大敛材焉;其言隐,其声善。孔子曰:「唯能夫
  
  【第四简】
  
  曰:「《诗》,其犹旁门与?」「残民而怨之,其用心也将何如?」曰:「邦风是也。」「民之有戚患也,上下之不和者,其用心也将何如?」
  
  【第五简】
  
  是也。」「有成功者何如?」曰:「颂是也。」▋<清庙>,王德也,至矣!敬宗庙之礼,以为其本;秉文之德,以为其蘗,「肃雝
  
  【第六简】
  
  「多士,秉文之德。」吾敬之。<烈文>曰:「亡竞维人,丕显维德。呜呼!前王不忘。」吾悦之。「昊天有成命,二后受之。」贵且显矣!颂
  
  【第七简】
  
  怀尔明德。」曷?诚谓之也。「有命自天,命此文王。」诚命之也。信矣!孔子曰:「此命也夫!文王唯裕已,得乎此命也。」
  
  【第八简】
  
  <十月>,善辟言;<雨无正>、<节南山>,皆言上之衰也,王公耻之。<小旻>,多疑矣!言不中志者也。<小宛>,其言不恶,少有危焉。<小弁>、<巧言>,则言谗人之害也。<伐木
  
  【第九简】
  
  贵咎於己也。<天保>,其得禄蔑疆矣!赞寡德故也。<祈父>之责,亦有以也。<黄鸟>,则困而欲反其故也,多耻者其方之乎?<菁菁者莪>,则以人益也。<裳裳者华>,则
  
  【第十简】
  
  <关雎>之媐、<樛木>之时、<汉广>之智、<鹊巢>之归、<甘棠>之报、<绿衣>之思、<燕燕>之情,曷?曰:「重而皆贤於其初者也。<关雎>以色喻於礼。
  
  【第十一简】
  
  情,爱也。<关雎>之媐,则其思益矣。<樛木>之时,则以其禄也。<汉广>之智,则知不可得也。<鹊巢>之归,则俪者
  
  【第十二简】
  
  好,反纳於礼,不亦能媐乎?<樛木>,福斯在君子,不
  
  【第十三简】
  
  可得,不求不可能,不亦知极乎?<鹊巢>,出以百两,不亦有俪乎?《甘
  
  【第十四简】
  
  两矣!其四章则愈矣!以琴瑟之悦,拟好色之愿;以钟鼓之乐,
  
  【第十五简】
  
  及其人,敬爱其树,其报厚矣!<甘棠>之爱,以召公
  
  【第十六简】
  
  召公也。<绿衣>之忧,思古人也。<燕燕>之情,以其独也。孔子曰:「吾以<葛覃>得是初之诗,民性固然。见其美,必欲反其本。夫葛之见歌也,则
  
  【第十七简】
  
  <东方未明>,有利词。<将仲>之言,不可不畏也。<扬之水>,其爱妇,悡。<采葛>之爱妇,
  
  【第十八简】
  
  因<木瓜>之报,以喻其怨者也。<杕杜>,则情喜其至也。▋
  
  【第十九简】
  
  □志,既曰天也,犹有怨言。<木瓜>,有藏愿而未得达也。交
  
  【第二十简】
  
  币帛之不可去也,民性固然。其隐志必有以喻也,其言有所载而后纳,或前之而后交,人不可干也。吾以<杕杜>得釂
  
  【第二十一简】
  
  贵也。<将大车>之嚣也,则以为不可如何也。<湛露>之益也,其犹驰乎?孔子曰:「<宛丘>,吾善之。<猗嗟>,吾喜之。<鳲鸠>,吾信之。<文王>,吾美之。<清
  
  【第二十二简】
  
  之。<宛丘>曰:「洵有情,而无望。」吾善之。<猗嗟>曰:「四矢反,以禦乱。」吾喜之。<鳲鸠>曰:「其仪一兮,心如结也。」吾信之。<文王>曰:「文王在上,於昭于天。」吾美之。
  
  【第二十三简】
  
  <鹿鸣>,以乐始而会,以道交见善而傚,终乎不厌人。<兔罝>,其用人,则吾取
  
  【第二十四简】
  
  以□□之故也。后稷之见贵也,则以文武之德也。吾以<甘棠>得宗庙之敬,民性固然。甚贵其人,必敬其位;悦其人,必好其所为;恶其人者亦然。
  
  【第二十五简】
  
  <荡荡>,小人。<有兔>,不逢时。<大田>之卒章,知言而有礼。<小明>,不
  
  【第二十六简】
  
  忠。<邶柏舟>,闷。<谷风>,鄙。<蓼莪>,有孝志。<隰有苌楚>,得而侮之也。
  
  【第二十七简】
  
  如此何?斯釂之矣。离其所爱,必曰:「吾奚舍之?宾赠是也。」孔子曰:<蟋蟀>,知难。<仲氏>,君子。<北风>,不继人之怨。<子立>,不
  
  【第二十八简】
  
  □恶而不文。<墙有茨>,慎密而不知言。<青蝇>,知
  
  【第二十九简】
  
  患而不知人。<涉溱>,其继肆而士,角艳妇。<河水>,知
  
  
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