中国古代文献_中国古代文献～集部_449号馆文选__与舍弟书十六通

与舍弟书十六通 注释(三) 　　 　　[zgq26] 书籍之多，不胜辍读，只能择其精要，更何况在当今这样信息和知识爆炸的年代。现在，任何人不愁无处获取知识，要紧的倒是该如何在浩如烟海的知识海洋中始终认定自己的目标，选择值得读和应该读的东西，至于其余的，就让他们“未怕秦灭，终归孔炬”吧。 　　[zgq27] 短短一封家书，阐明二层道理，其一，既然先君有仁意不忍掘他人冢而自立，那就做得更彻底，买下这块坟地，葬自家并留此故坟作伴，让子孙后代在祭奠自己祖先的同时，也祭奠这无名的亡者。其二，勘舆家所言不足信。存心，要刻刻浇灌，存厚，恶风水也会变作善地。（范仲淹当年也有不信勘舆家所言，而将家坟安置在天平山脚，后来一夜风雨，天平山山石都成了“万笏朝天”之态，风水大变。）佛学中的因果说，也是同样的道理，求天保佑，不如时时、处处行善积德。 　　[z28] 至如此境地，一无挂碍。所谓君子“坦荡荡”也。 　　[zgq29] 殄灭 tian, 消灭 　　[z30] 读书要有自己的主见，不必拘泥于一些细枝末节。“书中有书，书外有书”，尽信书不如无书，读书人要自出眼孔，自竖脊梁。 　　[z31] 此篇分别以杜甫和陆游诗的内容和命题来论述诗歌创作问题，也反映了文艺创作与它所反映的时代精神的关系。 　　[z32] 此篇还是读书择要的问题，不分好坏一股脑儿地将一切都藏进你的大脑（从现代来说，收藏进你的电脑）这不就成了个破烂橱柜吗？ 　　[z33] 注意，此处应读为zhang, 增长也， 　　[z34] 现代人称为“自然生态环境”，古人称之为“天道人性”，道理是一致的。 　　[z35] 旸，yang，阳光普照；燠，yv，潮湿闷热。 　　[z36] “留得一分做不到处，便是一分积累”你信不信，反正我信。 　　[z37] 徐渭 (1521～1593) 明代剧作家、文学家。字文长，一字文青，号天池，晚号青藤，别署田水月。山阴（今浙江绍兴）人。徐渭一生，虽然潦倒，在文学艺术方面，却取得了很高的成就，影响深远。明代一些进步文学家如汤显祖、袁宏道等，都受过徐渭的熏陶。他的作品之一《四声猿》是四部杂剧的总称，包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》，《女状元辞凰得凤》。《四声猿》及《南词叙录》外，有《徐文长集》30卷,《逸稿》24卷。《四声猿》版本,最早有万历间陶望龄校刊《徐文长三集》附刻本及万历间刊本，《古本戏曲丛刊初集》即据后者影印。《南词叙录》的版本，现存最早的有何焯（义门）批补的壶隐居钞本。

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设置 修改 撤销 录入时间：2014/5/23 16:04:50