瑞金杂忆（敝帚自珍6）万斌生 　　 　　 1965年初，江西大学政教、中文两系师生曾搬迁到红色故都瑞金， 　　试行半工半读、勤工俭学。这场“教育改革”，本来就涂有一些“左”的色彩，历时一年半后，即被更“左”的“文革”大动乱冲得精光，理所当然地夭折了。 　　 光阴荏苒，30年倏忽已过。记忆的涓流，漩淘着往事的沙滩，有时露出几片小小的贝壳，沙痕累累，水渍淋淋，经今日的艳阳一照，幻成五光十色。长居海边的人，对这样的小河贝自然不屑一顾；而徜徉在河岸边的牧童、浣女，却往往忍不住俯身掇拾，将几枚私心窃喜的小贝，赏之掌心，投进竹篮------ 　　 吟诗作赋的老书记 　　 当时的江大校党委书记兼副校长，是革命资历相当长的老干部、老教育家李云扬同志。抗战前，李校长曾和陈潭秋、毛泽民、方志纯等老革命家一同蹲过新疆军阀盛世才的监狱，后经党营救到达延安，在抗大学习和工作。解放后，他担任过驻外使馆文化参赞和教育部高教司司长等。入学不久，我们就常听老同学谈起李校长，不禁油然萌生敬意。 　　 1965年2月，在两系师生搬往瑞金办校的动员大会上，李校长谈笑风生地给我们作报告，他从蔡和森、周恩来等老一辈无产阶级革命家赴法勤工俭学谈起，谈到苏区教育，谈到抗日军政大学，谈到未来的江大------气势磅礴，又娓娓动人。可能那天他有点伤风，时不时在太阳穴、人中抹点清凉油，但依然口齿清楚、声音宏亮，旁征博引，讲得我们热血沸腾，恨不能马上由英雄城南昌飞到红色故都瑞金。 　　 我们是在“绿柳鹅黄半未匀”时来到瑞金的，在沙洲坝“安营扎寨” 　　不久，约清明、谷雨之间，李校长由南昌校本部赶来瑞金分校视察和慰问。在一个教室召开的中文系师生大会上，他当场吟哦一首“自度曲”《耕读乐》，并用墨笔书写在毛边纸上，龙飞凤舞，墨迹淋漓，用图钉往墙上一按，点名在入学“自我教育”运动中因公开张贴“《早春二月》就是好”的大字报而出名的吴显鸿同学朗诵： 　　 　　 谷雨来时，欣东风催发花千树。松树枝头，绵蛮声里，有春雷初响，显旧时洪都英气。江山一片绣万里，农村自有阔天地。白纸彩笺都备好，如椽巨笔，挥洒随君意！是英雄，是逃兵？唯君自择耳。 　　 自古秀才多酸气，而今锄头汗水，洗尽穷愁滋味。路无路处开荆棘，材不材间去他的！我将脚踏污泥，甘居山沟里。耕读了，把吴钩拂拭，望西南云气。 　　 　　 念完，李校长作了解释，特别点明“材不材间”是用庄子《外篇·山木》典：“周将处于材与不材之间”。而“西南云气”，是指如火如荼的抗美援越战争。 　　 过了几天，李校长在一次大会上，又特地声明：《耕读乐》中“松树枝头，绵蛮声里”已改为“笔架山前，绿松荫里”，并作自我批评说：“少数民族是我们的兄弟，怎么可以称‘蛮’呢？这是历史上的侮辱性称呼------” 　　 “文革”中，李校长难逃大劫，先后被打成“三反分子”、“走资派”、“现行反革命”、“叛徒”，《耕读乐》词也成了“罪证”之一。在林彪和“四人帮”的指使下，他还被逮捕关押，送京“审查”------ 　　 大地春回，冰化雪消，听说李校长出狱后仍在高校工作。老校长、老书记，您在哪里？ 　　 笔架山前万种情 　　 分校校址选在闻名遐迩的沙洲坝，校舍是原赣南农干校的建筑。房子比较简陋，多为“干打垒”；校园却相当宽敞，前低后高，顺山势呈斜坡状，到处是生机勃勃的马尾松、四季常青的茶树以及栽植不久的桃树和枇杷。学校前临一马平川的山间小平原，背倚逶迤起伏的武夷山余脉——笔架山，幽静而又开阔。 　　 出校门向右拐，数百米处，是一片松树、橡树、檞树的混合林，林木掩映之中，华厦肃然兀立，即是中央苏维埃政府大礼堂。原建筑物被毁，这是解放后修复的，不仅外观、内部陈设等均与当年相同，连当年在屋后为避空袭而挖的防空洞，也照样挖了一个。 　　 越过礼堂再向右走，不远便是笔架山主峰，三座峰峦联袂并肩，宛如姐妹。山顶上，当年红军用石头垒砌的工事，或坍或立。弹痕累累；山下，即为我们课余躬耕的农场，既有水田，也有旱地，花生、水稻、红薯等都栽。 　　 出校门向左拐，数百步遥，便是著名的沙洲坝村。毛主席故居门前，巨大的古樟碧叶虬枝，亭亭如盖，盘根卧蟒，鳞甲森森。村前，“红井”旁竖着红漆木牌，上书“吃水不忘掘井人，时刻想念毛主席”。这井，这字，我早在小学课本上就熟悉了，如今来到它身边，分不清是梦是真。领我们参观的村干部笑吟吟地吊起一桶水，递过把缸，我们每人都喝了几口。 　　 沙洲坝村前，，不远处是朱德同志旧居——乌石垅。由乌石垅分右手，可达云石山毛主席旧居；分左手，可达瑞金县城以及中央工农民主政府所在地——叶坪，那里有革命烈士纪念碑，还有纪念赵博生的“博生堡”和黄公略的“公略亭”。 　　 乌石垅附近，有一大片红壤山岗，岗上的马尾松林，人称“共青林”，据说是50年代团中央书记胡耀邦倡导，由湘、赣、粤、闽四省的优秀共青团员代表种植的。红壤岗栽树不易，马尾松却长势很好。树下，一丛丛的灌木，一簇簇的野花，蜂飞蝶舞，赏心悦目。 　　 以沙洲坝为中心，有这么多的革命遗址、领袖旧居，自然吸引了无数人前来参观访问，其中外宾不少。有一次，学校接待了一位黑人领袖，是海地人，他给我们介绍了中美洲国家包括海地人民的反帝、反殖斗争及国内民主运动，受到师生热烈欢迎。 　　 在校门对面，隔着公路，有一个百货商店和一个大约是个体户的小吃店。小吃店卖米酒、卤菜、猪肝汤和带有浓郁地方风味的油煎红薯，吸引了不少大学生来此小吃。我当时家庭相当贫困，仅靠每月13元人民助学金及亲友少量接济维持生活，难得大饱口福。不过也光顾了几次，都是由一个和我要好的高年级同学鲁愚掏钱。不单是进小酒店，有时进隔壁的百货店购买文具甚至衣料，也总由鲁愚付款。我却之不恭，受之有愧，从不讲一句道谢的话；他不但从不自矜，有时我耍小孩子脾气，他还像大哥一样哄我、劝我。这青少年时代的纯挚友谊，数十年来一直温暖着我的心胸，教我做人，催我奋发。有时碰上一些年轻的朋友自诩为“80年代现代派”，只相信萨特而不相信人世间有任何真正的感情，我还以此为例证，和他们争鸣一番。 　　 马头琴和甘蔗林 　　 由于分校深居山沟，文化生活是比较缺乏的。但也有例外，如全国闻名的内蒙古“乌兰牧骑”小分队演出，在南昌未必能看到，在瑞金却得一睹风采。大概是1965年秋天吧，一支“乌兰牧骑”来瑞金参观访问并为革命老根据地群众作慰问演出。学生会去联系能否到我们校内演出一场或举行一次联欢，没想到却刮了鼻子。对方虽托词“水平低，行程紧”，但我们却心中有数：知识分子是“团结、教育、改造”的对象，“乌兰牧骑”是为工农兵演出的，不能错了方向。这盆冷水，泼得我们很是沮丧。幸好，沙洲坝的群众不嫌弃我们，当“乌兰牧骑”在沙洲坝大队会堂演出时，沙洲坝干群热情地邀请我们一同观看。就这样，我们怀着且忧且喜的异样心理，观看了“乌兰牧骑”的精彩演出。独唱、重唱、合唱、民乐、舞蹈，一个个热情奔放、舒徐大方的节目，充溢着草原的香味。特别是那独特的马头琴独奏，既铿锵激越、剽悍不驯，又深沉婉约、风流蕴藉，听着听着，我们眼前仿佛出现了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的北国风光。 　　 有时，校内也举行一些文艺活动，如诗歌朗诵会、文艺汇演等。印象特别深刻的是1965年8月，中文系师生举行“纪念抗日战争胜利二十周年文艺演出”，全系师生坐在食堂大厅里，齐声高唱“我们都是神枪手”、“保卫黄河”、“大刀向鬼子们的头上砍去”等抗日歌曲，观看中文系62级同学演出街头剧《放下你的鞭子》，由高志饰卖艺老人，刘碧云饰卖艺姑娘，王自立饰工人，三位同学都演得很好，逼真动人，数百人的大厅鸦雀无声。那时，我刚19岁，是个从农村来的没见过世面的十足的“小土包子”，从来没有看过街头剧，更没有见过《放下你的鞭子》那种演法。所以当身材魁梧、工人打扮的王自立同学从观众群中突然站起，怒喝一声：“不准打人！放下你的鞭子！”倒把我吓了一跳。谁能料到走上社会后，我却当了十多年专业编剧，吃了十多年的“戏饭”，真是好笑得很。 　　 至于电影，则要到瑞金县城去看。 　　 沙洲坝距县城4公里，可以走公路，也可以走小路。不管走哪一条路，都要穿过郁郁葱葱的“共青林”，翻越白塔巍巍的小山峰，然后沿着绵江畔的大道直达城关。难以忘怀的是，县城郊外，绵江河畔，那一眼望不到边的甘蔗林。秋夜，我们看完电影回校，明月高悬，银辉泻地，裹在月光里的甘蔗林，在夜风里簌簌喁语，发出一阵阵醉人的幽香。这香气，似酒，似糖；似桂花，比桂花还纯；似茉莉，比茉莉更浓。香味，一直透进人的五脏六腑，好像把整个身子都融化了一样。江西人民出版社曾发表过我的一首题为《瑞金甘蔗林》的小诗，其中两句“绵江系住白塔影，甘蔗林系住我的心”，的确是出自胸臆的真情实感， 　　 1966年夏，“文革”首先在高校展开，宁静的校园顿时变得喧嚣起来，分校也随即撤回了南昌。 　　 　　 （《百花洲》大型文学期刊，1996.1）

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