67518号馆文选__网同友朋

人是多么没用啊，面对苦难只能哭，如果我们是一条鱼一定是在自己的泪水里游荡。不仅失去是这样，得到也是这样。一切都在晶莹透明又略带咸味的雨泪中。 　　 在恒河边，释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候，他突然停住脚步问： 　　 "你们觉得，是四大海的海水多呢?还是无始生死以来，母亲为儿女离去时，所流的泪水多呢？" 　　 "世尊，当然是无始生死以来，母亲为儿女离去所流的泪水多了。" 　　 弟子们都这样回答。 　　 佛陀听了弟子的回答，很满意的带领弟子继续散步。 　　 （原故事里说得是爱人离去，我改作是孩子的离去。这真是苦中之甚苦了。） 　　 在佛教所阐述的"有生八苦"之中，"爱离别"是最能使人心肝摧折的了。爱离别指的不单单是情人的离散，指的是亲人，最甚的是白发人送黑发的人，而这最甚中又是送走的是独苗，往往又是十分优秀的独苗。然一切好因缘终究会有散灭之日，这乃是因缘的实相。 　　 人到中年了甚至已到了晚年了，还流着这样的眼泪，悲哉！苦哉！佛陀早就看在眼里，佛陀本要救拔我们，可是我们要觉悟啊！记得父亲母亲去世时我哭得那个痛啊，可是没过多久我就平静了，哪个儿女不会去送自己的父辈呢？那清明上坟的都是年纪尚轻的给年老的父辈去的，很自然的现象。为什么我们今天的眼泪流不尽呢？我们还没有接受生命的无常。为什么说红尘滚滚，这里有多少生生死死、起起灭灭、恩恩怨怨，贪生怕死也好、悲壮离别也好，随浮随沉；或贫困交加、或尊贵无比，失得交替、悲喜交替等等，在苦海中翻腾，在六道中轮回，难达彼岸！生命无常，生活无常，缘也无常，无常无情。 我们是人，我们有七情六欲，但我们要亲近一点佛，获得一点智慧。只要超越一下就不难认识到人是很矛盾的，在自己爱别离不能自拔的时候却不喜那永远不谢的假花，而是喜欢那有生命的真花，尽管它会凋落；在我们的餐桌上仍以有请众生的残骸满足我们的嗜欲。我们的悲只限于自己，悲源于这个生生灭灭的梦界。 　　 我们惜别，但不能不别，真是无奈！ 在时间的坐标里一个生命只是一个划痕，像天上流星的光。孩子为什么先离我们而去，因为我们执着于时间的先后和长短，只有佛陀那里才是永恒的，没有时间的流逝。钟表只是我们人生的笔记本留言录。经里说：“一念遍满无量阿僧祗劫”，一念里有九十刹那，一刹那有九百生灭；阿僧祗是不可计的意思，据说一阿僧祗劫是一千万万万万万万万万兆年。任何事都随着东逝的水留不住，我们说现在，现在又过去了。生命没有长短，只要来过。生命没有先后，如果来生再作人还不知谁是父母。

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设置 修改 撤销 录入时间：2007/5/2 1:42:50