中国古代文献_中国古代文献～集部_116552号馆文选__耳新

耳新卷二 　　 　　○正气 　　 　　建业僧于淮水得一石像，俨然大士也。取归置一龛，以大士崇奉之。夜见梦，曰：“吾本翁氏，为黄侍中观妻，侍中殉国难，吾以不辱节，并二女投淮河身死，泪血渍石，遂成此像，今以大士崇奉我，令我踧踖不安耳，盍正之？”明晨，僧具以梦告人，始知像乃黄侍中夫人翁氏也。友人陈士业，以丁卯游南都，曾见其像，语余如此。 　　 　　李仲达亡前一日，有手书诫子，曰：“付逊之儿手笔，吾直言贾祸，自分一死以报朝廷。不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之日也。汝生于官舍，祖父母拱笔视汝，内外亲戚以贵公子待汝，衣鲜食甘。嗔喜任意，骄养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食，若长而弗改，必至穷饿，此宜俭以惜福，一也。汝少所习见，游宦赫奕，未见吾童生秀才时，低眉下人，及祖父母艰难支持之日也，又未见吾今日囚服逮京狱中，幽囚痛苦之状也，汝不当胆以思，岂复有人心者哉？人不可上，物不可凌，此宜谦以守身，二也。祖父母爱汝，汝狎而忘敬。汝母训汝，汝傲而弗亲。今吾不测，汝代吾为子，可不仰体祖父母之心乎？至于汝母更倚何人？汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母苦苦积累，且吾此番销费大半。吾向有誓愿，兄弟三分不必多取一亩一粒。汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取以负我志，此宜公以承家四也。汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁以中等贫家，须与庄田百亩，至庶妹母奉事吾有年。当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲，此桑梓之义，五也。汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟，汝念吾辛苦。励志勤学倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才。将吾所存诸稿简籍，好好铨次，此文章一派，六也。吾苦生不得尽养，他日伺祖父母百岁后，葬我于墓侧，不得远离。” 　　 　　侯给谏震旸，性骨鲠。乙丑入都门。子峒曾以会试随侍，僦寓数椽，已逾三月。忽魏珰性遗帖致意勿复取值。惊问之，知此舍新属忠贤矣。给谏艴然不应，亟移居会馆中。忠贤繇是恨之，寻罢归。 　　 　　浙江巡抚首建逆祠，请文于樊学宪良枢。樊称疾不出者两月，乃更请于顾辅。樊闻始出衡文他郡。又阅数月，祠成。各官趋谒，或讽樊宜往，乃称旧疾更作。即日挂冠归。 　　 　　耿副使如杞，以不拜逆祠被逮。登槛车，满城官吏士民哭声震野，送至百里外。 　　 　　高中丞攀龙，以纠劾权奸，被削回籍，杜门著书。忽闻缇绮至，焚香沐浴，手写疏一通，整衣冠，望阙拜毕，自投于园池。遗疏云：“臣虽削籍，旧属大臣。大臣不可辱，辱大臣则辱国矣。谨北面稽首，以效屈平之遗。君恩未报，愿结来生。” 　　 　　闽中有士人魏姓者，佚其名，愤魏阉恣擅耻己与之同姓，乃去鬼称委。彼有俨然朝绅，而称祖爷，称殿爷，与夫称功诵德。雷同附和者，闻此直当羞死耳。 　　 　　魏大中就逮时，道出常州，知府曾樱泣送，大中颜色不变。谢之，曰：“臣子死于王家，男儿常事，何必尔尔？”赠以百金，竖辞不受。曰：“譬如嫠妇孀居数十年，垂死中偶动一念，便属失节，箦华而不敢不易也。”及受殊刑，未死，以席卷支体倒竖之。如是三日。启视，目精犹自炯炯。”其子学氵伊扶柩归家，一恸而绝。 　　 　　周吏部顺昌，闻逮，即收束书帙拜别宗祠，禁止妻孥哭泣。毅然登车，及下镇抚司。极刑捶楚。骨断皮开，血溅肉飞，身无肌理。周啮指睁目，不作一哀泣声，惟骂不绝口。临死具短章，祈以尸谏。不果。后家人领埋时，皮肉已腐，止存头颅须发。英气凛冽，尚自逼人。 　　 　　黄尊素刚，介，不阿气节凛然入乌台。侃侃直言以触权奸，罢归。赋诗读书，偶过西湖游时，向人雄谭，不畏时忌娓娓，及之厉声唾骂，侦事者闻之，织珰遂与周、李诸贤俱遇害。 　　 　　周侍御宗建，三疏发逆不为群凶所容，逮狱时备极惨毒而毙。计音尚未至家也。有舟子于清江浦，接一秀才来雇舟，许价一金。问姓氏暨所从来。答云：“我周季侯也。自京师出。”舟子因问吴中诸大臣逮京状，秀才颦蹙曰：“俱死甚惨甚惨。”更问魏监，秀才曰：“伊罪恶贯盈，不久被显戮矣。”至吴江，秀才曰：“尔即相随我往家取金。”舟子如言。至一大家门，秀才先入待久不出。舟子频颦促之。一管家出问何因来此舟？子具言故。管家曰：“此吾主人名字。渠前被逮赴京，今存亡未卜，安有附舟之事？”正喧嚷间，夫人急出问故。管家将舟子语备述。夫人曰：“良然，良然。昨夜半，梦侍御来家，自称逮京后备极苦刑以死。上帝鉴其忠直，俾为神苏州。今自清江浦附舟归，许以舟子一金，明晨来取，当与之，不可令我食言。”夫人言未终，号泣不胜。举家闻之皆哭。舟子亦哭。与舟资，固不受。夫人曰：“侍御生而特价，汝不受值，是令其死后有诺责也。”舟子始肯受。谢曰：“不惟侍御精忠贯日，夫人亦且大义凛然，一门正气乃尔。”因再三叹息而去。 　　 　　李侍御应升，为曹钦臣所构害。曹后罢归。遂不为乡人所容。江州南康，所至争唾其面。乃买宅湖口县，湖口士人相与屏逐之。奉李神主于其中。颜曰李仲达先生祠。 　　 　　首发魏珰滔天十罪者，贡生钱嘉徵也。疏上，海内传写，一时纸为之贵。先是监生陆万龄等。诵莽功德，请建祠于国学中，闻者无不唾骂。钱陆俱嘉兴人。而一竹素传芬。一士林播秽其相越如此。今巨奸既歼。陆万龄诸人并治，冰山之倚，见晛曰消。而正气之存，居然千古。君子立身，可以知所择矣。 　　 　　逆祠在苏州者，闻有旨折毁，有一人当先入劈碎魏忠贤首，怀之而去。众阻之。其人曰：“吾生不能啖其肉，寝其皮，今将沉香首碎碎劈开，燃向各忠臣面前。庶快人心耳！” 　　 　　薄少君，长洲人。婉娈有节操。归于沈文学承。沈名噪海内，而不得售以卒。少君哭以诗百首，辞韵怆烈。明岁忌辰方酹酒，一恸而绝。 　　 　　魏学濂是大常次子。痛父兄之惨死，乃刺血，上血陈冤，遂得赠恤。 　　 　　○立言 　　 　　善为文者，观天之道，类物之情，广稽乎酉藏之秘，冥探炳巧智之渊。娘娘焉，炳炳焉，浑浑焉，噩噩焉。泽于理，审于则，凝于气，琢于辞。泽于理，则不肤。审于则，则能训。凝于气，则不佻。琢于辞，则齐观。不可以一家名。不可以一端测。夫是之谓至文。蜂之为房也，周于采。采或花之蕊，或露之英，或水之液，或人身毛孔之所出。以至于精秽之滓和焉而有蜜，而不能以亏其一，故及成也。无花露气，无水气，与夫人身垢滓之气，夫孰辨其所从成？酒之酿也，渍米而蒸之，稻黍为君，面蘖为使，数日而米汁出焉。夫乃扬酾其糟粕而无所用。茹其精也。逢斯二者。其于文章之道，思过半矣。俗文则不然，理不足以周众。法不可以自闲，气不能以御变，辞不足以畅志，自命以为奇。而耳食者，遂相与尸祝之，扬述之。离经畔训，蔑范毁型，食人之心志而莫之或罪。蜂之蜡，酒之滓，夫又何则焉？ 　　 　　诗有集，唐集古。余友朱郁仪讽古十首。乃更集诸子。镕铸之巧，妙极自然。非胸中有万卷书，笔下无半点尘者，安能为也？雷司空暎。谓其禀龙沙间气而出，又谓其不神不仙，而以著不结为大年。诚然。 　　 　　费文孙弱冠时，拟骚著仙问。余爱其辞，以书扇。今更识于此，曰：“青牛何来？流沙何指？何玄牝之门为天地根？而谷神初何以不死？何彼灵女。都而且闲？何抱彼一弦。周游九天？人生几何。期焉易迫？何寿彼彭铿。终焉八百？回焉何夭？跖焉何寿？何作恶以逢祥，作善以罹咎？何所不死？何所有药？灵根何固？朱华何落木？公何笑？金母何修？何蟠桃不易结而曼情三偷？蓬瀛既邈。夫谁造焉？方壶既广。夫谁往焉，取彼童男。巡游海上？何乞彼良药。终焉以丧？通天何高？金茎何长？玉屑何佳？清露何凉？文成焉死，五利焉诛，何算不龙延。卒以伏辜？鸡窠何许，容彼小儿？何为饮食不能饱。而吸彼人乳？白雉下。锡穆何取？青鸟致。贻武何喜。焉得广乐，张于帝幕？焉得琼卮，宴于瑶池？爰有天台，婉彼二女，孰期在斯得两男子？灵槎何浮？斗牛何人？何置彼女红。惠夫机石？长房何术，取夫竹筇？何目不肯闭。终焉化为龙？采芝炼药何所修？婴儿姹女何所求？何意彼人间。而信有丹邱？” 　　 　　余友邹逸少，名启衷，为人倜傥真挚，刻意如古，尤工诗。郁仪宗侯，尝评其风力遒崒，位之高岑王孟间，若其时原有一邹逸少者，于时以为知言。 　　 　　文之摹古者，世辄嘲之，谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠，徒刻画于形似，终逊真人耳。诚得其真神，使仲尼不死，颜子如生，又何病焉易不云。拟议以成其变化，宣圣不云。述而不作乎？且先天一画，而后皆拟议也？患拟之而不合，不闻合而病于拟。即迩来牛鬼蛇神之习，亦是互相仿袭。吾谓摹叔敖衣冠，犹贤于袭市徒乞儿衣帽，况又张公帽作李公装乎！ 　　 　　○博赡 　　 　　朱郁仪，博综多闻，著述之富，百倍中垒，而谦抑好士，不欲以所有加人，每馆阁中遇故事隐僻者，贻书相问，辄裁答如响。 　　 　　俞国声琳，信丰人，为郁仪王孙舅氏。博洽多闻，尤敏捷强记，手录子史百家言，每篇略抄起句，下即接以云云。或间录数句，复接如是。人问故，答曰：“我所记忆者，不欲复赘耳。”俞尝为学博，值中秋节诸司道陪御史宴，御史命题赋诗。俞一夕作七言律百首，次早持献。使事工切，如出夙构。御史一读一叹赏，欲特剡荐之。俞耳重听。先是所亲谓曰：“君对官长时，第视其开口，随唯唯，可无重听之嫌。”俞然之。会献御史诗，出谒一参藩。参藩谓曰：“君如此才高，真不减班焉。”俞连声称是。参藩志之，言于御史，谓其骄傲异常。遂不得荐，竟以此罢官去。 　　 　　天启甲子，闽中颜茂猷，以五经应乡试，故事闱牍越格者，不得誊红。时监临乔公怜其才，命止誊本经，遂为本房祁司李所拔。既放榜，典试顾太史董给谏覆取其四经阅之，俱淹贯淡奇之。闽人为之谣曰：“商君昔日夸三捷，颜子今朝说五经。”可谓有奇学，有奇胆，又有奇遇。 　　 　　张文学士鹏，字子翀，铅山人。博雅耽奇，湛于经术。应试豫章，尝三收而复弃。人咸为扼腕，子翀故自若也。益肆力古学不辍，今赝古兢售。而真实学问。如吾子翀者，竟修文地下。彼苍天者，歼我良友，念之悼叹无已也。

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