手札节要(四)
陈宏谋
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手札节要(四)
寄张 纶书 宦海无定经一番波浪增一番阅历古人于横逆之来必三自反非空空引咎也正可即此以为 熟察人情克治身心之地耳 寄张文和公书 关中民情愚而多朴较南方为易治然亦当悯其愚朴而思所以教之■朴则易教非朴则可以 不教也 寄鄂文端公书 人之聪明才力不相上下业事诗书亦无不明白义理辨别路径及至临事稍涉利害则每 每止图目前不顾久远止顾一已不顾天下良由看得一身之富贵太重故看得君民之事较轻耳年 来尝以此观人即以此自责昨闻名论以万物皆备之我为我人有不协皆我之之贤愚上下千古参 赞位育无非我分内之事迹似待我者轻其实待我者极重先儒以西铭一章为仁字源头即此意也 寄徐 德裕书 教化固不专事刑罚而就刑罚中未尝不可以寓教化遇事平心静气执法持平奸恶者无 能幸免则良善者有以自全官衙有公论草野自成风俗近有一联云欲求政简心常苦到得刑清梦 亦间惟高明留意焉 寄雷翠亭鋐书 来札戒惧慎独说得如许亲切大学八条目无非一层紧似一层治平事业总归根于诚意正心 中庸放之弥六合而卷之退藏于密亦即此意所云愈严密愈广大已将大学中庸之层次主脑该括 无遗非实在于此等处痛下克治苦功不能道此 寄归少宰宣光书 官场陋习上下衙门终日忙迫究竟实在及民者甚少官有事于民而民反不之知民所切 望于官而官又不之知官民情意不通虽法良意美行之难免滋弊甚至因偶一有之之弊而废经久 常行之法皆官司苟安自便奉行不实之故而州县尤为亲切交关故州县得人则一州一邑受福 寄卫 廷璞书 圣主勤政爱民公听并观臣工条对意美法良不一而足有言之可听而行之甚难亦有名虽奉 行而实未曾行者即如每奉部文层层转行上下衙门案将成帙似乎已经奉行而士民则尚不得知 地方何从受益总由上司以转行为了事州县以发房为了事即出告示亦只于城门通衢远乡 士民何能遍观尽识出示之后官亦全不照应及至士民或有违犯不曰事不可行则曰民不肯行而 不知实未曾行也地方官果肯事事从民生起见每奉行一事体察民情逐处计画利在何处害在何 处惟求有利于民并防有累于民行之而利多弊少而当救弊以全利不可因弊而废利如此则虽法 未能即效亦可补偏救弊渐收其益 寄葛 其恕书 以官场为利薮惟计出息多寡不问民生休戚惟求上司刮目看顾不问自己能否尽职此官场 人鬼关头来字觑破及此且有夷然不屑之意即此便见立志从兹 P70奋勉所进正不可量至于物 力艰难世情变幻见过则易见功则难又须自己立定脚根从艰苦中做去语云俭可养廉又云惟忍 乃克有济不俭必不能清宁耐而持重非隐忍而恝置也勉之 寄雷翠亭书 事关久远之计均非可以常例相拘亦未可以旦夕见效而行之稍有疑难便成话柄旁观者不 谓作事之无恒动谓事不可为日趋于苟且旦夕之图以为稳著此近日居官之通病也 寄德松如先生书 以官养民如以民养民日计不足岁计有余言之似涉迂阔行■实可久远自古如斯在今 日尤为切中 寄冯叙九书 职掌无多而就所得为勤勤恳恳洞中体要有一分心思即造一分福泽不必以事小为嫌先儒 所谓存心爱物于物必有所济者也 寄托 庸书 盛朝休养曰久齿殷繁纵尽水滨山涯皆为民业犹恐有限之地不足以养滋生之民顾坐视其 地有余力而不为之所辄曰事无近效也或曰无动为大也以官养民而不以民养民力所不及势有 所穷此司土者所不能不展转于心惧无以仰副，圣天子子惠元元之意阅邸抄知有招垦荒之 奏实有一片爱养实心从民生根本起见方能如此可胜佩眼 寄徐 本仙书 仕途迟速关乎时数非吾辈所宜置计惟现在所居之地有可以有为之权而能即心即事推已 及人上副 主知下孚民望中可以告知已此即刻刻所当致力者耳至于道理不可移易而时事或多阻难 则又少不得委曲调剂庶几人已两得可以泽被乎民物总之天下人自反难自知更难能自知自反 而又肯自屈则更难持已之是以折天下人之非鲜能相服况自持者未必至是而无非也始信古人 所云平易近人者其中原有作用未可竟作俯仰随俗看也 寄张 考书 服官无分京外总不外乎国计民生二者之中理有相因事难偏废京官则能言而不能行外官 则可以言即可以行所见未到固多偏著所见已到而出之不善亦滋其弊迨至弊也而或咎所事之 不可为后更无可为者也素稔以义为质备具丰裁惟望善其所以行之出之者 寄崔 元善书 官民虽有尊卑而天良原所同具居官者倚势作威不以良心相感徒以法术为笼络虽可欺于 一二人不能欺于千万人无论内地边方此心此理均属相同也 寄朱 陵书 近来功利词章之习流而不反读书者所在不乏顾书自书而我自我每见读书之人与未读书 者无以异读书之后与未读书时无以异竟似人不为科第则无取乎读书读书已得科第则此书可 以无用矣居当窥见及此耿耿于怀学约中偶一发明而笔墨荒疎词多浅率窃恐未足为多士则也 诸君重刊各撰序文奖许过甚心窃愧之然士者四民之倡而官司者又多士之倡也各持此意自勉 勉人化行自上教成于下羣务于有用之实学使境内士子以读书为克治身心之事毋以文章 为敲门之瓦则士习由此而端民风由此而厚治化出其中人材亦出其中此又吾之所厚望也 寄周力堂学健书 居官者平时于民生无一点休戚相关之意语及化导转移则以为迂阔而不切于事情筹及有 备无患之道则又以为难而有累于已遂觉民生疾苦毫无可以置力惟待其迫切有犯则从而峻法 及之上有，仁圣之主而下不蒙至治之泽守土官之咎百啄难辞矣 寄家雨泉浩书 年来所办之事未及观成殊切耿耿然事理之是非审之于已而事势之成败听其在天又不能 逆料后来之或有异词而置不为理也伏读，上论居是职者暂不忘久即一日而为数十年之计 久不生倦数十年常如一日之心大哉，王言其训示天下臣工亲切有味吾辈惟宜以此自勉他非所 知矣 寄家圣泉书 大凡有益于世之事其始也不能不有所难迨其后则又不能一无所累畏其难惧其累必至视 天下事皆可以已不但已不可为且劝人之不为且忌人之为见有为之者则又即其小疵以议其大 醇使卒无以自解此所以驱天下之人皆趋于苟安自便之一途而鲜有人焉出而任天下之事也 寄马 金门书 昔人论治以不取为与以不扰为安而于苖民尤为切要动谓苖民知畏威而不知怀德者恐非 持平之论孙合河所上抚苖事宜似为得之 寄雷翠亭书 士大夫言之可听行之不力者皆由心肠太冷之故冷则于斯世斯民皆觉不甚亲切不曰毋动 为大则曰何苦乃尔年来鹿鹿止不肯将此肠变冷所苦者才识浅陋心有余而力不足不免竭蹶跋 疐之患 寄孙文定公书 仕途遭际有时竟不可知士君子惟有信其在我其他付之适然然究之日久论定不可知 者数而可知者理也 寄范九池咸书 每读大■皆关吏治民生之要诚可谓务其大者远者近来民穷可虑而官穷亦可虑朝夕不给 中材何以自勉曰复一日流弊不小大疏所陈增添养廉切中肯綮亦振兴吏治之一端也 寄德济齐先生书 立心行事惟论理之是非不计数之得失一切功名利禄久已置之度外真所谓知有国而不知 有家者 寄刘含章书 甲子 县令一职于民最亲及民甚速一切利弊风俗惟县令知之最悉行之甚便遇上司有所兴 除其当者固可推广而力行之即未当者亦可酌剂而变通之故一言一动皆关民生休戚其他自府 道以上位非不尊而于民不甚亲切即于事多所滞碍历来由县令起家渐历台阁者甚多要其声望 政迹当为县令时已不同俗吏之为者矣 寄冯叙九书 所示条议俱关地方要务吾辈孜孜讲求惟期有裨民物可行则行不能行则言之吾尽吾心耳 切不必以越位为嫌且安知上台之不闻而见信即不遽信而逆料其不信而不言亦非推诚事 上之道近有一联云为之在我当如是乐夫天命复奚疑每日玩味不觉前后之累均可听之惟求在 已无愧于心耳 寄常 青岳书 乙丑 竹邑介在万山地阔人稀清寂之况可以想见然朝廷之设此官以为民也吾辈之有事于此官 亦为可以及民也就所管之地土人民为之整顿经理行其有利于民者去其有害于民者况地僻事 少则案牍应酬可以不致纷扰土广民贫则休养化诲可以有所措手捐官场无益之俗套与纷烦之 俗念专一勤恳为此地图永久之利济就目不而论清苦寂寞中有许多滋味有许多乐趣而人 不知异日事有就绪遗惠在人更觉不虚此行不负此官所得多矣历考前辈名臣盛名伟望率多起 于清苦艰难人所畏避不居之地其事业实始基于此而得力亦在于此犹之登程者志在千里万里 不必一出门便有好路偶有崎岖便以为苦难而里足不前皆非有千里万里之程者也 寄吴 谦志书 丙寅 天河二郡在在水乡无所谓水利也惟不受水害即为水利矣多开河渠遥筑堤岸顺水之性而 不与水争地迹似弃地其实正所以收水利而广地利也 寄朱 厚堉书 教习虽觉忙迫而弟子之工课即先生之学业教学相长人已交修理本同原事亦相因好 学者处此必有一段鞭辟近里返躬克已工夫决不至如村师训蒙应酬句读而已 寄杨秋水应琚书 吾辈居官不择地不择官惟就可以尽心措手之处理头做去此外升沈迟速均非所知淡于仕 进切于措施宁静致远义取诸此彼连岁迁擢者每历一官不及察民生之休戚更不暇辨地方这境 界又复迁去他人羡其赫赫而循名责实返躬内问悤悤虚度不堪回首者不知凡几矣此可为贤者 道耳 又 为已一赋具见抱负古之学者为已圣人垂训人多囫囵读过不肯体认已字如自私自是好逸 恶劳趋利避害乐安忘危自以为为已之道当如是而不知已字看错所学岂复可问程子云为已者 其终至于成物为人者其终至于丧已实抉千古为已为学之精蕴 寄周 人骥书 法禁于已然教施于未犯就鞫狱中得其致此之由而随事指点因人化导一时似难见功久之 必有移易平时视教字为迂阔动谓人不可化诲殊不知世间不可化诲者原自有人而可以化诲者 毕竟为多司牧之官平时无一点惧民不善之心又无一句劝民为善之语直待事犯从而加刑 未刑之先如何不至误犯既刑之后如何不至再犯均未之计终非弻教之意 寄家元若仁书 自古为治得人比行政更为切要以行一善政利在一时一隅而得一善人则可以行无数善政 利无数地方所云地方官鼓舞振兴又从得人之先一着用功实为探本之论 寄朱浚伯亭衍书 身世之事几可知者皆理也凡不可知者皆数也理本可知而不求知数本不可知而强欲知之 即云巧中徒乱心意何裨实事来示正复相同即此当吾辈讲学一则何如 寄杨清江锡绂书 来谕以欲正民风先端士习真探本之论而谓百般风俗自上及下而转移之机全在于上欲端 士习先端仕习仕途中人怀便利之私每遇一事为已之念重为民之念轻明知其于民有益而于已 无益亦不肯为若更于已有累则动色相戒其所谓累亦不必重大劳费即眼前费些心思去筹画费 些口语去开导非尽不能为已不肯不曰何苦乃尔则曰不如其已耳先儒云古之学者为已其仕也 为人今之学者为人其仕也为已文申子云古之仕也养人今之仕也养已而吕叔简云变民风 易变士风难变士风易变仕风难此风不变流弊何穷仰惟，圣人在上爱民课吏事事期于实在要于 久远而行之鲜效此吾辈奉行者之责也 寄曹 涵书 凡地方有富厚之家乃无业贫民所赖以衣食者也遇有讼事是非一准于理如鉴之空如衡之 平乃能服民亦足杜奸俗吏因富避嫌或摧富以袒贫均属偏见最长刁风安富正所以恤贫也 寄尹元符书 本躬行心得之余端士习文风■本按试所经必有闻风兴起者不独水壶朗映誉彻公明 从此人敦实学士重躬行薰陶涵育为多士讲明根本之务为国家造就有用之才知大儒之所成就 必多也 寄刘含章书 吾辈一行作吏此心无不要作好事之理全仗一点真精神贯注其中不以难而阻不以易而忽 不以久而懈庶几行必有效况此时此心为合邑所托命尤为当留意也 寄德济齐先生书 朝堂之正气即生民之元气也正气常伸则元气自厚大人忠诚蕴结国体民瘼时刻在念至于 遇事不激随择可而语以调剂为主持委婉以求有济尤非学养深邃不足以语此 寄周 人骥书 湖南风俗素称刁悍年来讼牍日减刁徒敛迹自是执法明允讼无留牍之效上下孚信可以想 见至于上蹙凡有兴举下吏勉强粉饰全无实际反多扰累人为官场必有之积习所见诚是然当此 生齿曰繁生计曰蹙凡可以有资衣食者自当切为计及其间骤然获利者民自争先为之何俟于官 其一时不能有利小民力薄计短难于兴举须官为导引官为筹画者亦自不少预存一必有之见强 官民以必行此好事喜功固属不可而竟视世间无可为之事亦未免因噎废食惟相其地土所 宜行之有渐相宜者为之不宜者听之既不苦以所难亦不至扰累也天下凡百事体有一利必有一 弊决无百利而无一弊之事始事或难观成则易决无甫行而即易成之事朱子所以有七分利三分 害或利久而害暂即当行之三分利而七分害或害久而利暂则不当行之之说吕新吾有毋执偶然 之弊而訾常然之法毋惊偶然之利而贻经久之害之说也 |