手札节要(二)
陈宏谋
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手札节要(二)
寄蒋 一鸣书 巡历地方所至与父老子弟课晴雨话家常宜教化藉以洞悉风土物宜体察民间疾苦凡民间 有争角田土之事随处勘明速予审结讼不停留民无冤累实牧民 P25者随时可行之善政即四民 实受之恺泽 寄张侍御 考书 居官者惟以缺地之美恶定宦途之顺逆既涖其地遂疾视其民不以为民不知恩则以为民不 畏法而士民亦从而腹诽之上下交疾而治道不可问矣夫一门之内尚复顽良不一何况邑何况一 省正惟人有顽良也故设官以治之官其地者当与其地之人情苦乐风俗美恶有不容已之情谊有 必当尽之职守早夜孜孜求所以转移化诲之道戒之用休董之用威善政于是乎出国奢示俭示礼 善教于是乎兴所谓有不忍人之心斯有不忍人之政也动谓民不知恩盍先问已之有恩与否 动谓民不奉法盍先问立法之善与否居常持此以自勉并励僚属大率解此者犹不失为循良之吏 其余则均不以为然其立意可知其居官更可知边方民多朴陋鲜知大体本非敢于玩官实畏官而 不知所以敬官之道耳 寄陆 福宜书 吾辈处不如意之事遇不如意之人惟益返躬自责静气平心以求一至是无非之道弭谤在此 免祸亦在此舍此而别生角抵之计恐无益而有害也 寄尹元长先书 翰苑为储才之地兵农礼乐皆才也他若风云月露之章冠冕堂皇之句粉饰徒多无裨世 事组织虽巧何益身心大人以真至之胷襟裕切实之学问平时落笔不尚浮靡随意评品力黜偏僻 今番定有振作引绳切墨俾后进英俊羣淬励于根柢之文章而奋发于有用之事业此所为遥望而 生庆者也 寄冯 光裕书 楚南半壁其风固悍其民亦贫所知者舵桿之役尤为劳民伤财之最本为利济而设究于利济 无甚实效得大贤为之保厘定能抚摩噢咻俾三湘日有起色也 寄孙雋书 吾辈居官当事事从民生起见计久远不计目前尚实事不饰虚文方不负朝廷为民设官 之义亦不虚此生读书济世之本意至于缓急轻重随宜变通则又当虚心审度以求其中平气遇物 以协于众然后事克有济也 寄石达沂书 士人以德行为本而门以内尤为根本切要之地此处认真培养根深木茂源远流长正不可量 寄杨星亭书 江苏吏治颇有因循之病一事到官迁延不结穷者守候失业富者管求荡产一波未平一波复起讼 棍从中把持胥蠧因而饱索讼庭日扰催驳盈帙及至结案仍是海市蜃楼未彰公道去冬曾彻底清 查未完之案有二千余件统列一单按月汇催并令将承办吏姓名填于文尾择其最玩者指名 提究法在必行上下衙门持此一单悬于心目起新除旧一月一查半年以来已完过半再得三四月 积案可以全完每月新案无多随手可办矣至于人尚智巧事多变幻有一事即有一弊一日未结即 有一日之弊逐事出堤防力有未胜惟有遇事速结庶几稍省 寄德松如先生书 承朂以无倦二字实惟切要有恒可以基作圣而无恒不可以作巫医夫子论近仁刚而兼毅曾 子论士宏必及毅■恒者常人之心毅者定力之谓皆无倦之谓也且以观天下古今之事愈远 大则愈非旦夕可以观效而有旦夕可以观效者决非远大利害固久而后见是非亦久而益明有识 者计久还不计目前为民物不为一已当时或以为迂而久大之业恒基于此苟有倦心则稍有挫折 便生消泪其何以济 寄家圣泉法书 生平无他嗜好每处一地临一事即就其地其事悉心讲求以期稍有裨益然志广愿奢百未如 愿事虽未成心实难已有时过于劳悴而亦不觉觉亦不复惜也年来精力渐不如前而又当此烦剧 之地随事经理已苦难支若遇有疑难心要如此而力有不能者则寝食作止常悬心目不能摆 脱不以事累心役物而不役于物捧读明训益服知我之切而爱我之深也诸儒语录不免偏胜有疵 一经朱子悉归醇正有如布帛菽粟可以疗饥可以御寒近世言学亦知遵尚朱子而用功只凭口耳 逞技惟在词章终日读书作文未知所读之书于已何益所作之文于世何用其业居然读书人亦未 尝不以读书人目之究之于身世毫无所益甚有所行所存与书全相反者使世人谓书可以不读读 书不必有用皆由于此是当以圣门知行合一之语因人指点随时印证庶几挽颓风于万一耳 寄程 元朴书 官至两司事权不轻责任尤重人心风俗最为本务藩司不仅以会计管钥为了事犹之臬 司不仅以刑威搏击为了事仅求免处分完故套于事何益于心何安三吴士习浮而鲜实民风亦狡 而多欺地方官畏其难治也未免有所因循或以姑息出之不知因循则事多迁延株连无已姑息则 奸人竟为法所不及而善良反无以自全每事涉官无论大小不分是非展转变幻动至破家皆由于 此 寄汪槐堂灏书 制义取士义取阐发精蕴囊括古今而沿习既久遗本逐未谈声调工剿袭幅无心得之语人尚 空衍之文于古今事全不关会于圣贤之言本意亦鲜发明士人习为口头禅而世亦遂以敲门 砖目之时文之颓敝而学术之空疎大半由此 寄宫怡云尔劝书 吾辈居官制事惟问义理之是非不问时地之久暂庶几近之窃以吏治之不古若而生民不受 其福在位不能及民皆坐此苟焉而已之念误之耳津署书屋题曰恒斋其记略云人人视官衙如传 舍朝廷安所得百年不去之官而任之即此意也 寄胡 承璘书 官场之事论举行则当局自易于旁观论是非则旁观 较明于当局■当局者不但人多蒙 蔽即自心先不免于蔽故可畏也能当局而时作旁观之想则得之矣 寄朱南湖奎杨书 吾人一生安所得尽如我意之地而处之安所得尽如我意之人而与之惟有虚心观理理之既 得然后尽其在我恕其在人母矫激母因循总期于事有益即或事出意外而返已无愧心亦安之诸 葛武侯以吾心如权不能为人轻重者理既得也 寄周 人骥书 圣天子明目达聪广开言路为臣子者惟有知无不言言无不尽庶为尽职又不必问之部议之 准行与否也 人告之体事须关系尤须着实关系而着实尤须平心静气以出之词不必已甚意 不必过激乃为得体于事始克有济古人所以致叹于立说之难也建言者执其一二动以所见不谬 极其形容初不知情态不一知有此说而不知更有一说以此动难相服反启龃龉皆此故耳 寄倪 象恺书 此番主持监政酌盈剂虚自有一番妙用天下之大熙熙攘攘为利来往以此为生人日用所必 须信赏必罚体国经野皆所以利之也圣经以义为利又云用之者舒可见此利字原不可废顾所以 用之者何如耳来翰及此益征经画有素比来之因利乘便化无用为有用商民之享其利而不 知者益可想见矣 寄顾用方书 寒素书生家无长物几历仕途岂不知动帑之难岂不念赔累之苦而事属应行费当不惜有时 不费固省有时多费而亦省惟熟计其事之有益与否不能惧一巳之后累而忘国家之远图也 寄周 开捷书 国家培养百年羣才竞奋不少随分供职之人所少者实心任事之人实心任事者计久远不计 目前顾大体不拘小节国家为重凡一时之得失一已之功过皆不暇 P37顾其迹似乎迂阔近于好 事而防患未然虑周事后月计不足岁计有余 寄王 者相书 盗贼皆起于贫穷贫穷皆由于无业自来以保甲为弭盗之计不知防之使不敢为盗不若养之 使不心为盗也所云编查隋民诚得此意惟编造之法不患其遗滥而患其纷扰安插之法不患其疎 虞而患其失养尚宜通盘筹及方可就地施行 寄孙 雋书 乐邑时有命盗之案此作令第一要事亦第一难事总在不惮烦劳于勘验时悉心推鞫初情即 以后便有把握且随时完结可省无数拖累常有假命案盗案而含胡不结两造俱伤不顾终讼 因而有讳命匿盗之事皆初勘不实有以酿成也至于地方利弊做得一件是一件自古迄今言政无 过教养二端勤化遵于先严劝惩于后皆教也广开地利毋夺民时皆养也就直隶各属而论俾各水 均有去路则洼地之涸出者必多必早而种植亦必多此即藏富于民也惟勉之。 寄宫怡云书 国家之事计久远不计目前当费者则不必惜可惜者竟不必费司库者皆以慎于出纳免于侵 那为能事势必作不终日之计费小时不肯为必至害大费重而后为之圣人以出纳之吝列于 四恶之末初以为何至于此年来悉心体察始得此意此可为知者道耳。 寄潘 铭山书 士人身人士途历登显要非不极其遭逢之盛而叩其所行不过熟习弥文了此套数于斯世斯 民毫无裨益揣分何安问心滋愧宝山空归正可叹也 寄德松如先生书 辛酉 为国理财节慎为要量人为出自是正论然愚见当问所用之为何事倘事在可已无关利害费 虽少亦所当惜若事关民物久远厉害者虽重有费亦当不惜就大学生财大道而言如此经久有益 之费乃在为之者疾生之者众之内不在用之者舒之内也况事势成败各有其渐当然之事惜 费不行后虽多费而不及行或能及行而所伤已多矣在司计有多一事不如少一事既可免目前驳 诘又可少日后干系实于私计甚便第恐人人如此事事如此地方诸事日就废弃亦非长策也。 寄杨星亭书 国家兴举当计有益与否费多而有益日计不足月计有余费犹不费也费少而无益并此少者 亦枉费可惜徒滋扰攘耳司计者多主节慎一说未为上策也 寄托 庸书 士人惟身心最为切近其用功亦惟存心克已二者最为喫紧此处用得一分工夫便有许 多得理之事所谓所操者约而所及者广也然官场中所汲汲讲求以为要务者却不在此但须仪文 习熟机缘凑合便为得手程子云世人事事要好惟自己一个身心却不要好待事事好时此身心先 已不好了今日官场内所谓待好正所谓身心先已不好者也。 寄桐城相国张文和公书 州县官一举一动与百姓息息相关不独贪廉为小民身家所系即勤惰明昧之间缓急宽严之 别亦为小民体戚所系现在随时劝勉戒饬冀其各发天良咸思朝廷设官为民之义而不复存自利 自私之心庶几随其才分之短长渐著其为民之实效 寄黄 廷桂书 津海两年晨夕过从披沥叙谈奉教最深知经济识见俱从克已阅历中来故有根柢不同任一 时之气虽有可观观不皆合理者可比也窃以恩怨太明古人所戒稍有成见则于事遂不得其平吾 辈仕途几经层折尤宜将夙昔芥蒂消归何有以示公溥且身当钜任土酬，恩遇下副民望平心付物 尚恐或先区区恩怨非惟不可亦有所不暇矣每时时以此自检质之高明以为何如也 寄德济齐先生书 古圣贤之微言精义散在典籍惟读书可以通其解亦惟读书可以践其实如止以词章为 学雕琢虽工无关性情即或矫语性命又未免谈空说幻堕人理障既无益于身心更何裨于民物书 自书而我自我世人所以目读书为口头禅谓作文为敲门瓦负此书亦重负我矣大人实践録从孟 子大体小体句独得真谛指黠亲切曲畅旁通格物者格此也致知者致此也修齐治平亦即此而推 也大体立而小体无权天理流行人欲返听克已即所以复礼也大体立而小体效用天君泰然百体 从令践形即所以复性也 论江西各府 官场陋习最讲揣摩西江人情尤喜造谤一官之陟不以为某人嘱托所致则以为某事迎 合所致一官之黜不以为某人中复使然则以为某事拂意使然至于断案平反尤易有捕风捉影之 事百凡惟知责人不思返已惟趋风气不按道理不但士民有之官场亦正不免本都院无他技能所 讲求者是是非非之定理所主持者善善恶恶之公论揣摩二字总用不着果能事事求其至是而力 于为善便是工于揣摩 又 人不易知知人亦不易言而操守一节尤为难知亦最为要紧人鬼关头既要看得破又要把得 定有平持义论矫矫而财利当前或以为人不及知或以为事无大碍或以为如何巧取尚可抵 饰在本人既不能自保旁人又岂可轻信 又论广信府 书院专祀朱子宗仰甚正固诸生之奋志向学亦见守土者之雅意振兴也匾额发来望诸生以 鹿洞学规为宗立志励行于诵读中切已返求勉为有用之实学不仅以口耳词章毕读书之能事乃 能不愧紫阳宗泒也比来师席自然得人凡与诸生相见时当以此意语之 寄戴 修永书 安命即所以守正仕途无百年不去之官吾辈有不可 一日失守之道惟足不裁之 寄刘含章新翰书 教士惠民惩恶安良之大政任劳任怨势所不免有初行或难骤服而久之乃觉相信者若初行 既觉欣感则久之更易浃洽有恒可以作圣论政益以无倦移风易俗非一朝一夕之故也 寄吴 湘■书 读书专为穷理则职见日增作文发自中心则根柢自厚多读一书即得一书之益多作一文即 见一文之效举业事功同出一原文风士习骎骎日上乐育之功良不浅鲜 寄冷节臣时松书 扬郡风气最讲打黠又善营求夜长则梦多事久必弊生官司耐一时之烦劳则小民受无穷之 福泽凡事只宜就事论理不必问其人之地位若何若以避嫌为高矫情取誉必多不得其平之处来 札谓腥膻之地而以冷性处之此言已得要领亦近日居官中第一义也 寄朱南湖书 经此波折益知吾辈官场中虽极应为之好事尤须脚踏实地详慎出之乃为得策■人心不同 如其面焉能必世人皆我知即或知矣能必知我者即皆信我而为我也惟有事事求其自信稍有不 信不敢自欺至于人 之肯信与否则竟可不计此吾辈所宜审端而用力也 寄王 文鼎书 辛酉 仕途顺逆百儿皆有定数只能尽其在我自求无愧不必尤人亦不可尤人也平心而论虽或事 出意外亦必所处不善有以招之返观内照其理自见其气自平 寄邵 其德书 词苑为国家储才之地兹当教习之时经以膏火优以安居正可专意下帷屏绝酬应以取日知 之益至于馆阁文章首先藻丽不得不为着意而学须有根柢内而身心外而经济皆宜随时用力非 |