| 中国古代文献_中国古代文献~集部_115919号馆文选__笑得好 |
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笑得好(六)
笑得好二集扬州石成金天基撰集 剔灯棒(笑骗人的,改潘游龙语。) 一人晚向寺中借宿,云:我有个世世用不尽的物件,送与宝寺。”寺僧喜而留之,且加恭敬,至次早,请问世世用不尽的,是什么物件?其人指佛前一树破帘子云:将此物作剔灯棒儿,生生世世那里用得尽。” 瞎子坠桥(笑不放下自苦的,改刘元卿语。) 有瞎眼人过一没水的溪桥,失足坠下,因两手攀住桥上螲木,兢兢的握着,心中自想:倘若失手,必落深渊,性命休矣。有过往明眼人,向瞎子说:你不要害怕,但放下手,即是实地,并不妨事,何必自讨苦恼?”瞎子不信好言,只以为旁人哄他,仍然紧攀,高声悲喊,许多时候,喊得口干,握得力败,忽然失手坠地,果是干实地,因自大笑曰:啐,早知即是实地,何久自苦耶?” 案此条见刘元卿《应谐录》盲苦条。 灭火性(笑易动怒的。) 有人虔诚要见观世音菩萨,问法于大和尚,教云:须持斋,戒急性,念念在菩萨,久之自应。”其人恐不记得,因自编三句云:吃长斋,灭火性,一心要见观世音。”时常口中念诵,如此日久,感动菩萨,试其诚否,化为道人至门求乞,见此人口念三句,道人曰:你再念一遍我听。”其人又念又问,如此三次,念人大怒曰:我已念过几遍,还来琐碎重问。”道人笑曰:我才问得几遍,你就动怒,可见火性不曾灭,菩萨如何得见!” 不戒急性,徒自害耳,岂惟不能见菩萨耶! 磕睡法(笑懒读书的。) 有一乳母饣甫养小儿,因儿啼哭不肯安睡,乳母无奈,蓦然叫官人快拿本书来,官人问其何用,应曰:我每常间见官人一看书便睡着了。” 开天窗(笑敛分金瞒昧的。) 有一人专讨便宜,凡亲朋有事,动辄为头敛分饮酒,其自己一分,屡常瞒昧不出,且剩余资入腰。阎王恨他立心暗昧,拘至阴间,命监在黑牢里受罪。其人一进牢门,即高喊曰:此屋黑暗得紧,现有几个人在这里,急急敛个分子开个天窗,也好明亮明亮。” 案明郎瑛《七修类槁》卷四十九奇谑类写道:今之敛人财,而为首者鮨减其物,谚谓‘开天窗’。” 拳头好得很(笑夸嘴的。) 有一人往北京回家,一言一动,无不夸说北京之好。一晚偶于月下与父同行,路有一人曰:“今夜好月。”夸嘴者说:这月有何好,不知北京的月好得更很。”其父怒骂曰:天下总是一个月,何以北京的月独好?”照脸一拳打去。其子被打,带哭声喊曰:希罕你这拳头,不知那北京的拳头好得更很。”要带哭苦声说,才发笑 知文者尊文,知武者耀武,不知皆是此人之徒。 搬老君佛像(笑搬弄人的。) 一庙中塑一老君像在左,塑一佛像在右。有和尚看见曰:我佛法广大,如何居老君之右。”因将佛搬在老君之左。又有道士看见曰:我道教极尊,如何居佛之右。”因将老君又搬在佛之左。彼此搬之不已,不觉把两座泥像都搬碎了。老君笑与佛说:我和你两个本是好好的,都被那两个小人搬弄坏了。” 案此条又见《笑赞》。 粗月(笑假谦的。) 有一人每与人比论,无不以粗自谦。一日,请客在家饮酒,不觉月上,客喜曰:今夜如此好月!”其人即拱手曰:不敢欺,这不过是舍下的一个粗月儿。” 谦得不真,虽谦反惹人笑;转不若诚实为佳。 骑马败家(笑妆假脸面破家的。) 有一人极贫,将破酒瓮做床脚。一晚,夫妻同睡,梦见拾得一锭银子,夫妻商议,将此银经 营几年,该利息许多,可以买田,可以造屋,一旦致富,就可买官,但既然富贵,须要出入骑马,只是这马,我从不曾骑惯,因对妻曰:你权当做马,待我跨上来一试何如?”不觉跨重了,将破酒瓮翻倒了,床铺同身子一齐都倒在地上。夫妻嚷闹不已。邻人问之,妻应曰:我本好好的一个人家,只为好骑马,把家业都骑坏了。” 只图外边妆假脸面,却误了自己实事。 陕西诗(笑做歪诗的。) 三个陕西人,同在花园里闲坐,忽一人云:咱们今日闲着,何不各做一首诗耍耍?”就以园中石榴竹子鹭鸶为题。一人题石榴云:青枝绿音溜叶开红音浑花,咱家园里也有他;三日两日不音布看见,枝上结个大格音哥答音打平声。”一人题竹云:青枝绿音溜叶不音布开花,咱家园里也有他;有朝一日大风刮音剐,革落平声革落又革落。”一人题鹭鸶云:惯在水边捉鱼虾,雪里飞来不音布见他;他家老子咱认得,头上有个大红音浑疤。”要学陕西人说话,才发笑 若做出这样好诗,才是天下第一等诗翁。 蠢才(笑鄙啬的。) 兄弟二人同拜客,弟甚愚昧。及坐定,彼家以蟠桃干点茶,弟问兄云:此何物?”兄答云:“蠢才。”及换第二盅,以橄榄点茶,弟又问兄云:此何物?”兄又答云:蠢才。”及至出门,弟谓兄曰:适间第一个蠢才虽然酸,尚有甜味;那第二个蠢才,全是精啬的。” 锯酒杯(笑主人吝酒的。) 一人赴席,主人斟酒,每次只斟半杯,其人向主云:尊府有锯子,借我一用。”主问何用,客指杯云:此杯上半截既然盛不得酒,就该锯去,留他空着有何用?” |
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