中国古代文献_中国古代文献～集部_115694号馆文选__天仙心传

天仙心传(五) 　　 　　圆　诀 　　 　　上穷九天，下极九渊 　　 　　九天，盖指头脑，泥丸是也。九渊，盖指涌泉，脚底中心是也。此以人身一小天地，故古说法乃尔。穷，尽也。极，极也。含有溯洄相从功法，乃即于天于渊，无间刻时之作用。 　　 　　三才卵守，黄是福田 　　 　　卵，鸡卵，喻义出自内典。黄乃鸡卵卵黄，喻人世也。而曰守者，盖以太虚为炉鼎，而以三才为药物。混化总诀如此。 　　 　　我处其中，混化坤乾 　　 　　我，真我。处，处守。中，黄中。而曰其者，真我之所自成，故以其字言之。谨按功法，乃混身世于黄中，但循道体，一念虚无而寂静，寂静而虚无，不住方所，不杂知识，自造天炁下注，听炁上升，化否成泰。混化初验则如此，故曰混化坤乾。 　　 　　知还知返，无后非先 　　 　　还，乃还元。返，乃返本。后，乃后天。先，乃先天。知，乃知觉，犹夫明也。惟明而后能诚，诚无不还，诚无不返。如是返还，则自无后非先矣。是乃自然之神验。盖乃贴精气神而言，尚属内篇作用。 　　 　　克纯（音绳）克纯（音整），无地非天 　　 　　克，能也。纯，专一也，盖贴用说。纯，整片也，盖贴验说。地道耦，天道奇（音机），奇阳而耦阴，混化至此，乃成纯阳，无缕阴存，故曰无地非天。是乃外篇之造验也，岂易造及哉。 　　 　　常真真常，玄之又玄 　　 　　谨按恒久曰常，不假曰真。盖言所事所造，恒而且实，实而且恒，功造其极，而验自造真矣。故曰玄之又玄，盖已造至无极而极也。究其终始，不出还返两字。穷其所极，还返乎道体为尔。 　　 　　绵绵密密，道无不圆 　　 　　谨按常真曰绵，真常曰密。密密绵绵，乃造至诚而无息也矣，更何道之不圆。师故断曰：道无不圆。 　　 　　功超其极，我即佛仙 　　 　　功，乃还返之功。超，乃超出。其，乃其道。极，则无极之极。我乃真我。核即外篇所言之身外身，无质而质，正犹佛氏紫磨金身，玄宗真常种子，故曰我即佛仙。 　　 　　羲皇齐驱，元始比肩 　　 　　羲，乃天皇伏羲氏也。齐驱，即并驾。元始，万有万无之祖号。比肩，并立之义。是足上文比喻也。学者慎毋住相，是即舜何人也，子何人也云尔。

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