| 中国古代文献_中国古代文献~集部_115694号馆文选__天仙心传 |
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天仙心传(二)
大涤洞音(共十一节) 蓬头瞿氏曰:教无声臭,惟觉雍雍,不色而色,不空而空。太虚沈子曰:此之谓道。 瞿又应曰:法天涵地,法地修身,至诚无息,道即吾心。沈曰:然,此之谓德。 瞿又应曰:事相须则济,物相让则余。太虚续曰:得失本无常,与计非过欤。 沈唱曰:色即是空,空即是色。瞿应曰:不识不知,顺帝之则。 沈应曰:打破虚空便无物。瞿曰:然,翻身忘我见天真,可知不有有中我。沈乃续曰:才是金刚不坏身。 沈又唱曰:大道本无我,观空即住空。瞿乃应曰:有无都不立,真在有无中。 沈曰:不得也无失,相将顺运行。瞿乃应曰:此是真消息,知音有几人。 蓬头唱曰:至道几亡矣,瓦缶似雷鸣。太虚应曰:只有方便法,动静应天心。 沈又唱曰:云开日自现,日现云消亡。蓬头应曰:也须心内讼,消息本无常。 瞿又言曰:只如医世运,运蹇且由人。太虚应曰:会得此宗旨,余将先活神。 蓬头续曰:神乃身心主,身心即地天。太虚圆曰:造物无意必,故人秉世权。 右洞音,共十一节。真人瞿蓬头、沈太虚,两相宣说于大涤洞天。余心领袭之,初谓皆我心音尔。嘉庆元年,奉天李蓬头到金盖,相见情甚洽。余心忆洞音,李真即跃然曰:太音声希,神室不靖,不闻唱应者。题须即境以名之,方合道旨,爰名大涤洞音。今又三十七年矣,遥承空谷之传声,爰记命题而笔述,学者其深体之。闵一得谨识。 自警篇(共十有九章) 鸢飞戾天,鱼跃于渊,天然机炁,发自福田, 不劳俯仰,自然而然,至诚无息,大道凝焉。 我身即地,我心即天,念即物我,我物一焉, 混而化之,密密绵绵,无时或昧,无刻或粘。 谈何容易,念绝神清,念何能绝,勿逐勿听, 假虚假寂,由勉致清,清造忘如,诚恒乃能。 我毋再忽,身存能承,一旦物化,要能不能, 我年已迈,一息仅存,趁此一息,秉命承行。 普天普地,同志少人,我毋痴待,要行立行, 未归大造,神尚造神,何可观望,义鞭无情。 妙月长者,磔伽凡夫,敬信佛法,文佛感孚, 事载内典,典岂欺吾,足征足信,我可如他。 矧斯至道,功惟维吾,致中致正,致庸致和, 如心使指,如木归涡,谨持毋懈,慎独无他。 向寐何熟,迫始醒欤,已则如此,世何足识,不材问尔,责何敢辞。 世又笑曰,斯传果真,从学必众,子何独闻,世况蹇久,何不早承。 不材默然,答无可答,神忽大言,可说难说,向待道成,错会计得。 纯阳泥丸,往哲伺然,生年月日,悟后乃宣,斯则天机,泄何敢全。 运到庚辰,神母懿旨,持世承颁,泄罚律恕,太虚承之,乃敢诰世。 斯旨何指,学成纯(音整)纯(音绳),中无意必, 更藉人更,行必乃尔,人须成人。 中和靖念,不为人侵,维之持之,身靖世宁,苟学未极,适足乱心。 某故迟迟,是慎非轻,今惟自勉,不敢勉人,世各自问,毋贰尔心。 同志悟之,中各自省,虚寂恒诚,或昧立醒,亦即医世,身世不梗。 男尚中正,女尚幽贞,从而涵育,尽此报身,得沐佛应,磔迦乌能。 应固乃尔,不应亦承,行我本分,不行非人,愿我同志,只如如行。 世佥曰诺,子且力持,禀有厚薄,征验自殊,行藏显晦,一付如如。 右篇十有九章,题曰自警,以束心传全部也。时为道光甲午仲春之望,地曰瑶坛,宫曰赞化,堂曰葆元,中奉吕邱白黄沈真,乃属累行积功之所,肇于忍奄春帆兰坡镜轩南崖心乡,成于晴波兰云直乡镜唐稼堂补愚春泉懋唐希唐时香云伯等。若而同学意在谨承金盖宗坛而设也,余则以为行属有为,人存则存,人亡则亡者。乃为宣示吕祖医世圣功,真泻心传,主在率淑人心。乃为医运之抽薪,顺作修身之宝筏,总名天仙心传,三册而二种。所以申明身世,行功一致之义。而身运适蹇,镜轩懋唐得而梓之。余遂续篡自警一十九章以为殿,岂非及时之胜会乎。跋此数行以志幸。金盖山人定梵氏闵一得谨篡并跋。 |
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