中国古代文献_中国古代文献～集部_115694号馆文选__天仙心传

天仙心传(二) 　　 　　大涤洞音（共十一节） 　　 　　蓬头瞿氏曰：教无声臭，惟觉雍雍，不色而色，不空而空。太虚沈子曰：此之谓道。 　　 　　瞿又应曰：法天涵地，法地修身，至诚无息，道即吾心。沈曰：然，此之谓德。 　　 　　瞿又应曰：事相须则济，物相让则余。太虚续曰：得失本无常，与计非过欤。 　　 　　沈唱曰：色即是空，空即是色。瞿应曰：不识不知，顺帝之则。 　　 　　沈应曰：打破虚空便无物。瞿曰：然，翻身忘我见天真，可知不有有中我。沈乃续曰：才是金刚不坏身。 　　 　　沈又唱曰：大道本无我，观空即住空。瞿乃应曰：有无都不立，真在有无中。 　　 　　沈曰：不得也无失，相将顺运行。瞿乃应曰：此是真消息，知音有几人。 　　 　　蓬头唱曰：至道几亡矣，瓦缶似雷鸣。太虚应曰：只有方便法，动静应天心。 　　 　　沈又唱曰：云开日自现，日现云消亡。蓬头应曰：也须心内讼，消息本无常。 　　 　　瞿又言曰：只如医世运，运蹇且由人。太虚应曰：会得此宗旨，余将先活神。 　　 　　蓬头续曰：神乃身心主，身心即地天。太虚圆曰：造物无意必，故人秉世权。 　　 　　右洞音，共十一节。真人瞿蓬头、沈太虚，两相宣说于大涤洞天。余心领袭之，初谓皆我心音尔。嘉庆元年，奉天李蓬头到金盖，相见情甚洽。余心忆洞音，李真即跃然曰：太音声希，神室不靖，不闻唱应者。题须即境以名之，方合道旨，爰名大涤洞音。今又三十七年矣，遥承空谷之传声，爰记命题而笔述，学者其深体之。闵一得谨识。 　　 　　自警篇（共十有九章） 　　 　　鸢飞戾天，鱼跃于渊，天然机炁，发自福田， 　　 　　不劳俯仰，自然而然，至诚无息，大道凝焉。 　　 　　我身即地，我心即天，念即物我，我物一焉， 　　 　　混而化之，密密绵绵，无时或昧，无刻或粘。 　　 　　谈何容易，念绝神清，念何能绝，勿逐勿听， 　　 　　假虚假寂，由勉致清，清造忘如，诚恒乃能。 　　 　　我毋再忽，身存能承，一旦物化，要能不能， 　　 　　我年已迈，一息仅存，趁此一息，秉命承行。 　　 　　普天普地，同志少人，我毋痴待，要行立行， 　　 　　未归大造，神尚造神，何可观望，义鞭无情。 　　 　　妙月长者，磔伽凡夫，敬信佛法，文佛感孚， 　　 　　事载内典，典岂欺吾，足征足信，我可如他。 　　 　　矧斯至道，功惟维吾，致中致正，致庸致和， 　　 　　如心使指，如木归涡，谨持毋懈，慎独无他。 　　 　　向寐何熟，迫始醒欤，已则如此，世何足识，不材问尔，责何敢辞。 　　 　　世又笑曰，斯传果真，从学必众，子何独闻，世况蹇久，何不早承。 　　 　　不材默然，答无可答，神忽大言，可说难说，向待道成，错会计得。 　　 　　纯阳泥丸，往哲伺然，生年月日，悟后乃宣，斯则天机，泄何敢全。 　　 　　运到庚辰，神母懿旨，持世承颁，泄罚律恕，太虚承之，乃敢诰世。 　　 　　斯旨何指，学成纯（音整）纯（音绳），中无意必， 　　 　　更藉人更，行必乃尔，人须成人。 　　 　　中和靖念，不为人侵，维之持之，身靖世宁，苟学未极，适足乱心。 　　 　　某故迟迟，是慎非轻，今惟自勉，不敢勉人，世各自问，毋贰尔心。 　　 　　同志悟之，中各自省，虚寂恒诚，或昧立醒，亦即医世，身世不梗。 　　 　　男尚中正，女尚幽贞，从而涵育，尽此报身，得沐佛应，磔迦乌能。 　　 　　应固乃尔，不应亦承，行我本分，不行非人，愿我同志，只如如行。 　　 　　世佥曰诺，子且力持，禀有厚薄，征验自殊，行藏显晦，一付如如。 　　 　　右篇十有九章，题曰自警，以束心传全部也。时为道光甲午仲春之望，地曰瑶坛，宫曰赞化，堂曰葆元，中奉吕邱白黄沈真，乃属累行积功之所，肇于忍奄春帆兰坡镜轩南崖心乡，成于晴波兰云直乡镜唐稼堂补愚春泉懋唐希唐时香云伯等。若而同学意在谨承金盖宗坛而设也，余则以为行属有为，人存则存，人亡则亡者。乃为宣示吕祖医世圣功，真泻心传，主在率淑人心。乃为医运之抽薪，顺作修身之宝筏，总名天仙心传，三册而二种。所以申明身世，行功一致之义。而身运适蹇，镜轩懋唐得而梓之。余遂续篡自警一十九章以为殿，岂非及时之胜会乎。跋此数行以志幸。金盖山人定梵氏闵一得谨篡并跋。

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