中国古代文献_中国古代文献～集部_115694号馆文选__天仙心传

天仙心传(一) 　　 　　内篇（九章） 　　 　　师曰混化，天仙功夫，万缘放下，身自寂虚。 　　 　　爰引清镇，承照常持，正维中下，罔或刻疏。 　　 　　圆虚圆寂，圆清圆和，何内何外，何有何无。 　　 　　化化生生，一付如如，还返妙用，如斯如斯。 　　 　　成身内身，是名真吾，尊之曰宰，视之曰儿。 　　 　　温养沐浴，乳哺尔疏，功纯行粹，还我太初。 　　 　　自终溯始，诰诫无多，惟喜混穆，切戒模糊。 　　 　　模糊混穆，相去几何，一仍圆觉，一竟糊涂。 　　 　　觉则成圣，昧则成魔，师训乃尔，慎毋参讹。 　　 　　外篇（八章） 　　 　　天仙心传，视身晶若，假以迎镇，如承日下。 　　 　　镇照则生，镇注则化，化化生生，功惟一法。 　　 　　天以一生，地以一成，身失其一，晶何得能。 　　 　　一之为一，无念而诚，有无不立，人法双泯。 　　 　　原用之神，互根其根，置身于一，置一于心。 　　 　　大周天界，细入微尘，无色无法，混化圆真。 　　 　　是为真我，名身外身，视之不见，听之不闻。 　　 　　神通变化，隐现随心，功圆行满，平升玉清。 　　 　　右二篇，余耳食于师者。道光壬辰录示金盖诸生，内外丹诀备矣，故曰内外篇。 　　 　　圆诀（四章） 　　 　　上窍九天，下极九渊，三才卵守，黄是福田。 　　 　　我处其中，混化坤乾，知还知返，无后非先。 　　 　　克纯克纯，无地非天，常真真常，玄之又玄。 　　 　　绵绵密密，道无不圆，功造其极，我即佛仙。 　　 　　右四章，乃示门下薛阳桂者。天仙心学备矣，故曰圆诀。小艮氏识。 　　 　　续篇（十二章） 　　 　　嗟我志士，有志竟成，三尼医世，胡不踵行。 　　 　　亦主混化，不事支离，假虚涵静，假静还虚。 　　 　　虚极静笃，至道已基，三年五载，身世希夷。 　　 　　从而涵育，不自满假，可久可大，神何敢懈。 　　 　　薄伽梵帝，乌鲁斯僧，德化以来，征验维新。 　　 　　居二千载，兵疫不侵，男尚中正，女尚幽贞。 　　 　　西域志述，佛亦犹人，经曰持世，玄奘译文。 　　 　　功无增减，混化致淳，事造其极，隐现随心。 　　 　　斯真至道，圣圣心言，散诸经语，世昧惰研。 　　 　　吕祖集示，显而复湮，泥丸承坠，太虚继宣。 　　 　　小子承之，受而未授，穆穆洞音，大涤斯究。 　　 　　爰这篡述，愿以共友，虚寂恒诚，四字切守。 　　 　　右篇名续，计共十二章，乃续天仙心传而述也。功诀简易，不蔓不支，踵而行之，得大自在，真与西圣无字真经，相为表里者也。谨按西域志，乌鲁斯国，绵延数万里，厥壤肥饶，隶有属国干城岁仰维恤，风俗最淳，较诸羲皇有胜盛焉。又稽内典，即昔磔迦乌，薄迦梵帝未临以前，乌俗尚奢，民多游惰，屡遭海泛，不省堤防，渐致不支。时有长者，名号妙月，敬信佛法。乃感薄伽梵帝，自由中印度，率徒二千五百人俱遥临其地，垒磔筑堤。长者从之，自备资斧，雇众循垒。已而举国化从，磔尽而堤成。既且海不扬波，乌绝霪雨。薄伽梵帝，乃为宣说持世陀罗尼经，以授长者，竟返中印度。按即释迦佛也。我国贞观间，玄奘法师返自西域奉诏而译，御制经序，备载如此。闵一得篡。

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