| 中国古代文献_中国古代文献~集部_115694号馆文选__天仙心传 |
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天仙心传(一)
内篇(九章) 师曰混化,天仙功夫,万缘放下,身自寂虚。 爰引清镇,承照常持,正维中下,罔或刻疏。 圆虚圆寂,圆清圆和,何内何外,何有何无。 化化生生,一付如如,还返妙用,如斯如斯。 成身内身,是名真吾,尊之曰宰,视之曰儿。 温养沐浴,乳哺尔疏,功纯行粹,还我太初。 自终溯始,诰诫无多,惟喜混穆,切戒模糊。 模糊混穆,相去几何,一仍圆觉,一竟糊涂。 觉则成圣,昧则成魔,师训乃尔,慎毋参讹。 外篇(八章) 天仙心传,视身晶若,假以迎镇,如承日下。 镇照则生,镇注则化,化化生生,功惟一法。 天以一生,地以一成,身失其一,晶何得能。 一之为一,无念而诚,有无不立,人法双泯。 原用之神,互根其根,置身于一,置一于心。 大周天界,细入微尘,无色无法,混化圆真。 是为真我,名身外身,视之不见,听之不闻。 神通变化,隐现随心,功圆行满,平升玉清。 右二篇,余耳食于师者。道光壬辰录示金盖诸生,内外丹诀备矣,故曰内外篇。 圆诀(四章) 上窍九天,下极九渊,三才卵守,黄是福田。 我处其中,混化坤乾,知还知返,无后非先。 克纯克纯,无地非天,常真真常,玄之又玄。 绵绵密密,道无不圆,功造其极,我即佛仙。 右四章,乃示门下薛阳桂者。天仙心学备矣,故曰圆诀。小艮氏识。 续篇(十二章) 嗟我志士,有志竟成,三尼医世,胡不踵行。 亦主混化,不事支离,假虚涵静,假静还虚。 虚极静笃,至道已基,三年五载,身世希夷。 从而涵育,不自满假,可久可大,神何敢懈。 薄伽梵帝,乌鲁斯僧,德化以来,征验维新。 居二千载,兵疫不侵,男尚中正,女尚幽贞。 西域志述,佛亦犹人,经曰持世,玄奘译文。 功无增减,混化致淳,事造其极,隐现随心。 斯真至道,圣圣心言,散诸经语,世昧惰研。 吕祖集示,显而复湮,泥丸承坠,太虚继宣。 小子承之,受而未授,穆穆洞音,大涤斯究。 爰这篡述,愿以共友,虚寂恒诚,四字切守。 右篇名续,计共十二章,乃续天仙心传而述也。功诀简易,不蔓不支,踵而行之,得大自在,真与西圣无字真经,相为表里者也。谨按西域志,乌鲁斯国,绵延数万里,厥壤肥饶,隶有属国干城岁仰维恤,风俗最淳,较诸羲皇有胜盛焉。又稽内典,即昔磔迦乌,薄迦梵帝未临以前,乌俗尚奢,民多游惰,屡遭海泛,不省堤防,渐致不支。时有长者,名号妙月,敬信佛法。乃感薄伽梵帝,自由中印度,率徒二千五百人俱遥临其地,垒磔筑堤。长者从之,自备资斧,雇众循垒。已而举国化从,磔尽而堤成。既且海不扬波,乌绝霪雨。薄伽梵帝,乃为宣说持世陀罗尼经,以授长者,竟返中印度。按即释迦佛也。我国贞观间,玄奘法师返自西域奉诏而译,御制经序,备载如此。闵一得篡。 |
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