中国古代文献_中国古代文献～集部_115773号馆文选__金丹四百字注

金丹四百字陆西星批注(三) 　　 　　７　　此窍非凡窍、乾坤共合成。名为神気穴、内有坎离精。 　　「或问何谓薬物。曰：薬者坎中眞乙之気，眞铅是也、」物者，离中久积之精，眞汞是也。道徳経云：「恍恍惚惚，其中之物」。是物之谓也。「窈窈冥冥，其中有精。其精甚眞，其中有信。」是薬之谓也。 　　夫薬物生于窈冥恍惚之中，而曰生于玄窍何也。曰阴阳之宅，眞精互蔵。此时龙虎未交，玄牝未立。故尚属之両家。既帰一处，则神気自然，帰乎其根。而虚无之中，成此一窍，名曰玄牝。于中薬物，日滋月长，眞至三百功圆脱胎神化，皆不外此。故曰结胎在此，脱体在此。 　　问火候冬至何以在此。曰：火候者，周天卦数也。周遭环匝皆在此处。冬至在此者，晦至朔旦。震来受符，阳炉発火，皆在于此。然非他家之冬至也。故曰则在身中求之，不可求之于他。仙翁立言深有意味言则在教人始认取身中，言不可求之于他，见他处亦有求之之时。 　　 　　８　　木汞一点红、金铅四斤黒。铅汞结成珠、耿耿紫金色。 　　木汞者，已之霊汞也，无有铢両，故言一点。上阳子云：「就近便处运一点眞汞以迎之」是也。 　　金铅者，坎中眞乙之水，水中产金，故曰日金铅。言三斤者，四十八両。毎両眞铅三铢，共计一百四十四铢，乃坤之策数也。盖金铅全体未破，铢両完足，乃有此数。 　　丹砂者，金液还丹之别名。紫者红黒相合之色。参同契云：「色転更为紫，赫然成还丹」。 　　耿耿者，即赫然之意。夫金丹乃无质之质，非可以色相求者。仙翁因方弁色，仮象示人，要在得乎言意之表。若必求所谓「耿耿紫金」者，而后谓之丹，则痴人说梦，失之远矣。 　　 　　９　　家园景物丽、风雨正春深。犁锄不费カ、大地皆黄金。 　　「家园」者，以自己身中而言。「景物丽」言薬物全也。「风雨春深」，火候足也。夫得薬帰鼎，抱一守中，要皆和以无为之油，镇以无名之璞，故虽有犂锄，无労费力。至于功成薬化，则大地変为黄金。大地者，亦指吾身而言。如血化白膏，骨如琼玉，阴尽阳纯，改形易质。丈六金身，万劫不壊，岂虚语哉。一本作不廃力，言不怠其功也。然以「用之不勤」，与「难以愁労」之义参之，则作「不费」者为优。 　　 　　１０　　真铅生于坎、其用在离宫。以黒而変红、一鼎云気浓。 　　此指薬物所产之郷，与夫所用之处。眞铅生于坎者，水中产金，用在离宫，用以伏汞也。丹法以黒投红，此时眞気薫蒸，上下融液，若山泽之蒸云者。然序中所谓「初时云満千山」，意盖指此。 　　 　　１１　　真汞产于离、其用却在坎。奼女过南园、手持玉橄榄。 　　眞汞生于离者，火生南方，用之在坎，用以求铅也。奼女者，汞也，南园乃其本郷，过南园者，过自南园也。过自南园，往彼西邻，则相撢相持，而玄珠呈象矣。玉橄榄者，玄珠之别名。橄榄回味而甘，取而喩之甚明切矣。 　　 　　１２　　震兑非东西、坎离不南北。斗柄运周天、要人会攅簇。 　　震兑坎离者，四象之卦也。东西南北者，四象之位也。作丹之时、攅簇五行，和合四象，而帰于中宫，则东西南北混合为一矣。故金不在西。木不在东。火不居南，水不居北。既无卦爻，亦无方位，忘形罔象，不可致诘，而名之曰丹。然其要在于以斗柄而运周天，火侯数足，然后混合之功可成。盖天以北斗尠酌元気，周天运転，夫是以五気顺布而成歳功，人亦有之。苟或不能「観天之道，执天之行」，求吾人之所谓辰极者执而运之，焉能攅簇混合而成眞乙之丹乎。

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