中国古代文献_中国古代文献～集部_115690号馆文选__金石要例

金石要例(中) 　　 　　○書祖父例 　　 　　蔡邕《祖擕碑》云“擕字叔業。曽祖父勲。擕生稜。稜生邕。邕至勲。連身六世”，故《後漢邕傳》稱勲為六世祖。而唐穆員為其父誌“高祖上一世，則稱五代祖”。陳子昻志父墓“五世祖太樂生高祖方慶。方慶生曽祖湯。湯生祖通。通生皇考辯”。柳州父神道表“六代祖慶。五代祖旦。高祖楷蘇”。子羙父誌亦然，此當從後。 　　 　　范育《吕和叔墓表》稱“曽祖為皇考。祖為王考”。庾承宣為《田布碑》稱“曽祖為王大父”。柳州柳府君墳前石表辭稱“高祖王父。曽祖王父。祖王父。” 　　 　　○不書子婦例 　　 　　女子重所歸，故壻多書，子婦例不書。楊烱為《曹通神道碑》載子婦一人，以其陪窆于塋内也。裴抗為《田承嗣神道碑》載子婦二人，以其為公主也。而宋之黄裳誌夫人黄氏“男三：長曰淳，娶孫氏；次曰昱，娶楊氏；少曰延，娶張氏”。楊慈湖誌舒元質云“生子五人曰鈃叔，晦壻；曰鉦，娶袁氏；曰銑，簡女女焉；曰鍇，娶趙氏；曰鐻叔，和之壻也。方大琮誌其父云“大輿娶温陵趙奉直不劬之女。大琫娶福唐林簡肅栗之孫女。大鏞娶薛左史元昇之孫女”，誌林景詵云“男榮公，聘王氏”，誌徐母趙氏云“子庭蘭，娶俞料院某之孫女”，此外諸家文集亦不多見，至元而古法蕩然。閻復《廣平王碑》，元明善淇《陽王碑》，無不書子婦矣。 　　 　　○子女不分書所出例 　　 　　子女皆統于父，雖異母而不分書所出。在唐，如權徳輿誌《李巽》“三夫人，四子”，不言某属某氏。楊綰作《郭汾陽夫人神道碑》“六子八女”，俱書夫人下。在宋，歐公誌“蘇子美，先娶鄭氏，後娶杜氏，三子”；誌梅舜俞“初娶謝氏，再娶刁氏，子：男五人，女二人”。温公誌吕獻可“始娶張氏，後娶時氏，四子六女”。荆公志葛源“元配孫氏，繼配盧氏，三子一女”；誌蘇安世“娶葉氏。又娶某氏。子四人，女子五人”；誌李宗辯“男十五人，女十九人，俱書夫人季氏下”。是皆以父為主，不必分属之母，此定例也。然婦無别志，即附見夫志之内者，前後夫人不妨分属子女，如昌黎碑楊燕竒夫人“李氏有男四人，女二人。後夫人雍氏，有男一人，女二人”。志昭武李公“三娶：元配韋氏，生子紘、女貢；次配崔氏，生綽、紹、綰。今夫人無子”。白樂天之志元微之，穆員之志鄭叔，則皆用此例。迨元，姚牧菴碑姚樞書子女某出某出。虞伯生志牟應龍亦書某出。張起岩狀張宏“夫人趙氏、姜氏。二子元節，趙出。元里，姜出”。此非古法之所有也。 　　 　　○婦人誌書子女例 　　 　　婦人之志，非其所生者不書。臨川誌曽易占“子男六人：曅、鞏、牟、宰、布、肇。女九人”，其志夫人吳氏“子男三：鞏、牟、宰。女一。” 　　 　　○妾不書例 　　 　　婢妾所生之子，書其子，不書其母。如昌黎志李郱云“夫人博陵崔氏。七男三女。邠為澄城主簿。其嫡激，鄜城令放芮城尉漢監察御史。滻、洸、潘，皆進士”。是崔氏所生，只激一人，其六人皆不書其母。誌李惟簡云“夫人崔氏有四子：長曰元孫。次曰元質、元立、元本。元立、元本皆崔氏出”。其二子皆不書其母。誌鄭君云“初娶韋肇女，生二女一男。後娶李則女，生一女二男。其餘男二人，女四人”。其餘者，葢婢妾所生，故不書其母。李定母仇氏，王文公為李閒誌書定于正室，浩氏之下不書仇氏，古例皆然。至元而壊之。劉敏中《忠獻碑》書“妾李謙”。為張文謙神道碑書“側室”。姚牧菴《阿力海涯碑》書“如夫人”、《潘澤碑》“子，希永，他室李出”。蘇天爵《高文貞碑銘》“子：男三人，履恒麻夫人出。益，側室王氏出”、《耶律有尚碑》“子：男五人，長楷、次樸、次權，皆伯徳夫人出也。次栝、次檢，庶也”。宋景濓《方愚菴墓》版文稱“妾為少房”。 　　 　　○不書子姓及妻例 　　 　　周隋碑志多不書子姓幷不書配。其時夫婦各自為志，故不書，至于合葬者，夫人必書。如庾子山之“叚永、司馬裔、柳霞、侯莫陳道生、宇文顯和”諸碑是也。後來歐陽為石守道志，不書妻某氏子某名。尹師魯亦不書子名。有書子不書妻。周隋間多有之。至唐，如孫逖誌李暠，獨孤及志姚子彦皆然。 　　 　　○單書嗣子例 　　 　　周隋之碑，單書嗣子，未嘗人人而書也。觀庾子山諸碑：司馬裔，但書世子侃。長孫儉，但書墩等兄弟。紇干宏，但書世子恭等。崔詵，但書世子洪。度辛威，但書世子永達。叚永，但書世子岌。唐權文公為伊慎神道碑，但書冡嗣，餘書息男十六人。 　　 　　○書孫曽例 　　 　　昌黎碑誌只書子女，更無書孫者。孫逖為《杜義寛碑》書孫，以表其墓。權文公為《王端碑》書孫，以其葬王父。《白樂天碑》，崔孚書孫，以其求文。張曲江為吕處真書其孫女。為李仁瞻書其孫。李廻秀為裴希惇書其孫。皆以立碑，故其他皆不書也。至宋，則皆書孫矣。不特孫也，且及于曽孫矣。廬陵蘇明允誌書孫。曽子固誌錢純老書孫。東坡狀温公書孫。子固誌沈率府“子三人某某。孫八人某某。曽孫三人某某”。東坡《范蜀公誌》書曽孫女。虞伯生碑《張宏範》書“孫六人，某官某；曽孫十一人，某官某”。 　　 　　○書孫壻例 　　 　　葉水心《臧氏誌》書“孫壻虞伯生”，《狀董文》用“孫女十人。長適某、次適某某”。馬石田《銘劉百户》“孫女四人一適某、一適某”。唐時，孫壻不敢入碑志，或列之碑隂，與先友。一例：權文公之《碑王光謙》是也。 　　 　　○書外甥例 　　 　　王文公《仁夀縣太君徐氏誌》書外孫四十七人。 　　 　　○孫不宜分属例 　　 　　今世書孫。又各於孫下系以某子所出。爾雅曰“男子謂姊妺之子為出”。公羊傳曰“葢舅出以鄫。世子巫與魯襄公俱是莒外孫，同所自出”，故凡言出者因母姓而云也。今以出属之于父，不通甚矣。且父在，則孫俱属之父子，不私為一己之有也。 　　 　　○不書壻祖父例 　　 　　女之所適，但書壻之姓氏，不當及壻之祖父也。元明善《誌袁夫人史氏》書“女，長適宋相史莊肅公嵩之之孫似伯。次適工部尚書余天任之孫昌期。次適宋資政殿大學士史岩之之孫益伯”。以顯宦著名，故變例書之。蘇天爵志《袁文清》女四人，其二人書“適故觀文殿大學士趙某孫田錫；適故相史忠定王玄孫公佾”；其二人書“適同知袁州路總管府事趙孟貫；適處州儒學録余應榘”，二書祖父，二不書者，以著名不著名也。然已為濫惡。今世不論馬醫夏畦，一槩書某某之子，若孫某。不知何謂也。

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