中国古代文献_中国古代文献～集部_345号馆文选__高子遗书

高子遗书卷十二 题跋杂书类（五） 　　 　　○题翠峰上人像 　　 　　认得这个便是翠峰认得翠峰还不是这个黄鸟一声天地春春扗何处会得么只这个便是翠峰 　　 　　○题聂端虚先生像 　　 　　黄卷中相对者非圣贤邪青毡前相对者非蒙士邪何圣非蒙何蒙不可圣视贤师而成性瞻视必端衣冠必正有上上根人繇斯以入圣 　　四勿为干道即结语之旨 　　 　　○书玄帝训言后 　　 　　心者人之神明即天神地祗人鬼充塞无间者也人敢于欺君父不能掩其一念之自照敢于傲雷霆不能消其一念之自歉其自照自歉者神明之充塞无间也人乃以某神主治某山某神下降某日欲于是祈福禳祸亦愚矣寓内偁神灵显赫者必曰玄帝玄帝有训言垂世隆君印初见而尊之镌石公之人而征余一语余惟上帝好生见人陷不善是自蹈刀锯鼎镬绝其生理汲汲欲拯而拔之千圣万灵立言垂训其旨一夫人不知自心之为鬼神而恒畏鬼神畏鬼神而不敢为不善是畏刀锯鼎镬而不敢蹈之死而生之也此刻广而陆君之德广矣 　　上帝岂有言邪然其旨归之劝善不妨因妄示真 　　 　　○书继志会约 　　 　　圣人之学求仁而已葢余每读论语而疑之仁人心也而何圣人言仁每言事一日憬然思曰嗟乎离事固无心即如夫子告颜子曰非礼勿视听言动告子张曰恭宽信敏惠试体之日用非礼而视不仁矣非礼而听不仁矣非礼而言动不仁矣不恭不宽不信敏惠亦然知不仁乃知仁夫吾之心本恭本宽本信本敏惠视听言动本无非礼一一还它本色本不加毫末故识其自然者不可不勉其当然者勉其当然者不可不识其自然者此谓本体此谓工夫圣人下学而上达即工夫即本体同志之友试于此求之以为何如 　　 　　○书悟易篇 　　 　　太极者理之极至处也其扗人心湛然无欲即其体也先儒云心即太极此语须善会无欲之心乃真心真心斯太极矣心莫难于无欲故人莫难于立极若但见其无形无方无际而已是见也故曰有所见便是妄奉山汪公能悟易者也其必有以识之 　　 　　○敬书吾祖盆荷诗手笔后 　　 　　吾祖静成先生尝以盆盎植荷于庭中嘉靖己未花赏之以诗是年得吾伯兄附凤越二年壬戌再花再赏之以诗复得攀龙若为吾兄弟兆者抑何异邪夫家之有喜其气先戚鸟兽艹木皆能兆之今以莲兆莲花之君子也发于盆盎小能大也常人神局于六尺君子神充于宇宙亦若是矣吾兄弟可不勉欤莲多子者也子以及子吾兄弟之子孙可不勉欤相率而为君子也乃所以报吾祖报天之休也欤

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