中国古代文献_中国古代文献～集部_345号馆文选__高子遗书

高子遗书卷十一下 行状（一） 　　 　　◆行状 　　 　　○山西布政司右布政使中嵩王公行状 　　 　　王公讳述古字信甫号中嵩开封禹州人也生而耸秀神采英特年二十五举于乡明年成进士令富阳以治行冣调崇德丁郭安人忧服阕再令内邱寻晋邢部主事厯郎中甲辰出守常州丙午外艰归服阕再守保定晋山西副使兵备阳和再晋按察司使再晋布政司右希政使奉旨遇巡抚缺推用偃蹇除目者久之卒于阳和公为令不屑簿书期会第持大体君子之至其邑倒屣奉教不啻饥者之得珍羞贫者之得珠贝于庸俗不屑也以是不谐于世其扗比部□书事起公司楚当胡化狱□书者四明相私人为相除异己佹起大狱挑圣怒为一纲计相异己则归德江夏也会胡化报阮明卿怨诬奏□书出明卿手化江夏乡榜诸人谓江夏实为□书惧败故令化诬明卿以脱己相直以属司冦司冦直以属公欲榜掠化令化指妖书出郭正域以及归德公正色曰若是则分宜江陵再见今日司冦曰不然此公论也公曰谁为公论曰公论出台省公曰台省何人曰某某公曰天下有公论未必台有台省有公谕未必诸公会鞫自见及会鞫御史大夫温纯司礼陈矩秉公不阿再鞫胡化公立具疏送大理诸人大哗嗤司冦为司官所持司冦亦大哗嗤公大败我事劫公入郭正□名不可劫公重胡化辠不可劫公祸且不测公怡然甘之卒不易原疏一字疏上上览之曰尽是诬妄发阁依拟□书坐皦生光大狱解而楚藩勘疏至矣事又当公司司冦以华越谋害亲王当论死江夏主使宗室当和越辠公从容谓司冦曰今日之事未论义理先究利害宗室乃皇帝天潢假令楚王果真华越果诬亲王以诬奏自杀论死何疑今事有大不然者欲骈戮数十宗室楚宗闻之势必戕杀抚按大乱之起谁则为之忘国家之事忘身家之祸以佐人之私知者不为也司冦曰然是何等事直驱我罟擭乎事得得不行后戕杀抚臣卒如公料守常州恓夷廉静守一正以抑百邪大义所扗当路欲移毛发不可诚士不入乡绅一竿牍不听县官一揭请通国非之不顾尚衣大珰道经毘陵公绝不与一介珰大不堪言于直指欲愬之朝直指令少府剂之公报少府有曰幸语按君勿以侧媚相望其劲立类如此扗常三年一时正色棱棱如高秋新霁天宇如洗善者愈自濯磨不善者抑心向化焉其扗阳和正当代藩勘报忠顺婚封代藩之废长立幼也四明与晋江主之蓄机不测故一时有识之士争之甚力得行抚按勘议汪中丞据各道申报欲先疏其事行边白注销以示公公曰大误矣一误获辠千古中丞骇曰何谓也曰有嫡立嫡无嫡立长祖宗定法古今通义也亲郡王娶有内助妾媵不论入府先后巳未加封所生之子皆为庶子加无嫡子庶长承袭定例也鼎莎皆为庶子鼎谓非庶长乎亲郡王妃病故如已有子不分嫡出庶出俱不许选继妃定例也代王有庶子二人张氏安得进妾为妃鼎莎安得改庶为嫡乎中丞曰鼎莎袭封庶子巳奉明旨柰何曰有秦府例在嘉靖二十八年秦府恭和王秉欓庶第一子惟耀庶第二子惟燱正妃杨氏故内助邵氏违例请封为妃惟燱邵氏所生遂得袭封王爵亦巳奉旨奏辩累年礼部尚书徐阶等会议郡王妃故但有庶子止许选娶内助今惟耀之生扗先邵氏进封非例惟耀于伦序实系庶长惟燱于常法自难称嫡遂得旨改正前后二事实相吻合中丞豁然自是会勘摇撼百端中丞屹不为动代议遂定公满三年考中丞疏公绩曰当会议代藩废立之事本官简查条例首倡公论断断乎有扶持纲常之志议封之虏使纷来而处置之方略常定折服犬羊无敢越志君子谓公之见卓矣中丞之虚中无我难哉撦酋物故请封事起边将以赂五路为良策五路挟封议为奇货不决者五年矣公至镇执察虏情既得要领言于当事曰夷性许一索十后即为例冣难开端若循往例毫不增减其心自定旦忠顺求婚兀慎摆腰等酋求赏其情更切欛柄扗我尽可操纵何故倒持反授人炳贿一日不断则封一日不成求成反坏求急反缓职此之繇当事者亦以为然未免时动于积习之口公持之愈坚五路拥众城下不慑制府动色相加不慑同事者以贻误边疆相坐不慑毅然以去就争之壬子忠顺亦故癸丑卜酋叩关会抚夷冯大梁通虏事觉亡去浮赏尽革虏使绝望六月九日帖然受封往封撦酋抚赏八千余金今费二三百金矣公又请于当事曰顺义承袭已经三封依样葫芦仓卒结局国家不吝金钱玉帛以饵虏虏亦不难交臂屈厀以顺受我以厚赂愚彼彼以虚名愚我两相愚以偷旦夕之安且今卜酋名虽受封孤雏腐鼠力不足号召诸部五路狡诡恃功要挟素囊桀骜不听约束将来戎机尚扗叵测为今之计宜上下勤思讲求足兵足食之策可战可守之具不宜今日称功伐明日议升赏希一时浮荣而忘后日之实祸也然封事纷纭数年了局一日不能不加酬赏公亦得推用巡抚之纪录焉会中朝门户相角公贻书所知动以汉宋党事相警乙丣乡试式士之录至有谓六经乱天下者公乃昌言曰自古小人倾陷善类诽谤正人止于诛芟异己未有及于六经者诛芟六经自王安石废春秋始目之为腐烂朝报荧惑神宗贡举不以取士庠序不以设官经筵不以进讲国论无所折衷而宋一代之元气命脉斩绝无余其究使夷狄乱华天翻地覆者百余年今乃以宋儒倡道学以道学本六经遂以六经为乱天下而有余又以六经出孔孟遂诋孔孟为儒生之学伸黄老于六经之上悲夫孔孟六经乃亦得连坐法乎葢自王安石所未敢言当吾世始于斯时也天下岌岌乎殆哉不至三纲沦九法坏驱一世而禽兽之不止凡读六经孔孟之书者义当何如也公之龃龉于时偃蹇除目者以此高攀龙曰予与公同举进士同出高邑赵侪鹤先生门一时同游士交自勉毋为不义为先生羞而予与薛以身敷教同为常州人公与欧阳若谷东凤同为常州守四人相与更深公之学素精天文律厯后乃知其进于道也一日公寤寐中忽见晦庵先生谓曰道生于坤两生道也公曰然惟一故通万物之神惟两故神天下之化自是触象入神见超物里尝曰人必通天地然后知化育知化育然后知孝弟知孝弟然后知性命知性命然后知礼乐知礼乐然后知鬼神又曰人心一动静也动静一天地也又曰四时行百物生默识之义也默识章是圣人做不了事何有于我与尧舜犹病意同又曰五行先天也五事后天也夫子告颜子为仁直以天道传之视听言动之礼肃又哲谋圣也直下承当而曰请事斯语由己而复矣复其见天地之心乎又曰孟子夜气是万古求仁时候观是见公之所诣公举六经子史疏于四书之下名曰屑考别有易筌律筌厯筌葢仰观俯察终日沈酣义理宜其临事卓然不惑岂偶然哉公于郡邑见能臣干办于朝廷见大臣丰采于封疆见重臣勋猷于万世见名臣轨范一言一动皆足垂世立教伏惟大君子采而着之以为信史一

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