高子遗书卷十一中 行状（二）
高攀龙
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高子遗书卷十一中 行状（二）
○顾季时行状 季时讳允成别号泾凡即世所知泾阳先生母弟也季时少敏慧颇好弄年十四从师少弦张公习举子业弗善也以语季时父南野公公曰是儿非落人下者师笑曰吾亦知之不激不奋耳公然之令更他师居半岁季时忽谓泾阳先生曰弟知过矣请归禀绳墨先生大喜请于张公复之众未信久之果如所言先生问季时弟何感遽如是季时曰恐伤两大人心先生曰此是为人根子久之业日进万厯己丣举乡试癸未举会试丙戌大廷对策指切时事不少讳其略曰陛下所以策臣者无虑数十百言究其指归赏罚二科而巳夫赏者劝天下之法然有不倚于赏者所以劝天下之意也罚者惩天下之法然有不倚于罚者所以惩天下之意也今赏罚之法甚具然而德泽不究法令不行此无异故则圣制言之矣所以风厉之者非其本督率之者非其实也本也实也即臣愚所谓意也窃观当今之势而根极其体要所以累皇上之意者大几有二明以好示天下而此二者恒阴移其所好明以恶示天下而此二者恒阴移其所恶二者何也曰内宠之将盛也曰羣小之将逞也夫人主崇高富有无一不足以厌其欲昏其志而惟色为甚圣王之所亟远也昨者皇上以郑妃奉侍勤劳特册封为皇贵妃大小臣工不胜其私忧过计因而请册立皇太子因而请加封王恭妃皇上不温旨报罢则峻旨谴逐矣夫皇太子国之本也忠言嘉谟国之辅也两者天下之公也郑贵妃即奉侍勤劳以视天下犹为皇上一己之私也以私而掩公以一己而掩天下亦已偏矣偏则皇贵妃或得以爱憎弄威福于内其戚属或得以爱憎弄威福于外阉人侍妾又或将乘其偏而得以爱憎弄威福于内外之间若然则赏罚云者将不为皇上之好恶用而为内宠之好恶用欲其信且必未可也人主虽甚神圣其聪明不足以徧天下将必有所寄之寄之得其人则安不得其人则危非细故也迩年以来皇上明习政务听览若神葢辨及左高察及渊鲁几于徧矣窃闻之道路往往二三羣小伺察而得之此可谓寄得其人邪皇上非不知不得其人而姑寄之者其亦有不得巳也葢曰朕向以天下事付张居正而居正罔上行私一时公卿台省从风而靡外廷之不足信明甚故寄耳目于此辈示天下莫能欺也臣以为不然善为治者以全而收其偏不闻以偏而益其偏皇上惩居正之专散而公之于九卿可也若聚而寄之于此辈则居正之专尚与皇上为二此辈之专且与皇上与一救之难为力也不更倍乎且此辈之始用事适皇上锐精求治之初彼方见小信以自结其所指陈类依公义犹若未害久则阳公而阴私矣又久则纯出于私矣若然则赏罚云者将不为皇上之好恶用而为羣小之好恶用欲其信且必未可也德泽之壅治令之尼有繇也臣愚以为欲效忠于皇上当自今日始欲效忠于今日当自两者始时读卷官大理何心泉者谂于众曰此生作何语邪真堪锁榜矣大学士娄江王公取阅之稍易置二百十三名季时退自伤以为不幸不达皇上即达死不恨矣适南京右都御史刚峰海公屡为房御史所诋季时愤曰臣下皆自处于私柰何望皇上无私也于是与彭公旦阳诸公景阳合疏言之数其欺妄之罪凡七且曰人固有食秽自肥而幸人之不我攻者矣未有执己之贪而不畏人攻反欲攻人之廉且昌言于君父之前者夫欲天下人为寰甚易为瑞甚难寰身享贪饕之利而反得笑瑞之迂拙臣等之所痛心也昔司马光言小人倾君子其御之之术有三曰好名曰好胜曰彰君过而巳今观寰之诋瑞千有余言槩不出此曰欺世盗名非所谓御之以好名者乎曰居己独清非所谓御之以好胜者乎曰贬夺主威损辱国体非所谓御之以彰君过者乎以寰之诋瑞吹毛求瘢宜无不至而所据者不过如此适足以明瑞之无它瑕玷而寰之阴险窥觇亦无所用其狡也陛下方重瑞惜瑞借其人以风天下而寰乃欲逆销天下之气节抑忼慨之士令无容足之地是陛下之所褒寰之所必斥也士君子之所师寰之所必摈也以此仇正无耻之人晏然居师表之位驱天下之士而入于谄诈臣等有裂冠冕而去耳不与之并立于朝也臣等新进小生发天下之清议虽寰有奸如山不可动摇然公论既明人心自快寰虽顽钝无耻亦何面目一日立于东南诸士之上乎臣等何仇于寰何私于瑞但恐是非之公郁而不宣一瑞尚不足惜如瑞者相继而指为邪则君子之道日消矣一寰尚不足畏如寰者相继而倾贤能则小人之道日长矣剥复否泰之机于是乎扗不可不为之深虑也疏奏得削籍归会南太仆继山峾公南台警亭陈公直指厚斋荆公先后奏荐戊子奉旨起江西南康府教授季时念其母钱太安人老又善病不忍去左右遂致仕无何丁太安人忧服阕再起保定府教授累迁礼部仪制司主事有诏并封三王于是又与张公文石等合疏言之己而考公郎赵公侪鹤司内计尽公不挠尽黜当路私人当路衔而计去之于是又抗疏言之谪光州判官季时无论立朝即伏处田野乎其忧国忧时无一念不于君父倾主无一事不思于世路堤防先是己丑薛元台因南都耿总宪定向以不送揭帖参御史王公藩臣疏劾其阻塞言路当路大恚之座师内阁颖阳许公辄疏论元台吏科都给事陈海宁复望风排击季时闻之仰天浩叹上书许公日阁下愤进士薛敷教之触事陈言至以贡举非人自劾且欲皇上敕下九卿科道各陈纪纲何为而正风俗何为而淳允以为无庸谋之九卿科道也朱子谓纪纲之所以振以宰执秉持而不敢失台谏补察而无所私天下之人自将各自矜奋更相劝勉而礼义之风廉耻之俗巳丕变矣然则纪纲之正风俗之淳不在于以势相胁在于以道相成不在于使人不敢言在于使人无可言耳近见吏科陈给事中言路一疏悍然以言路自任而谓出于台省为荡荡平平不出于台省为旁蹊曲径不知言路者天下之公非台省之私也出于公即荡荡平平出于私即旁蹊曲径陈三谟曾士楚辈曷尝不台不省不言竟以为何如也其云今日为台谏者无事不得言言路不可谓塞虽一学究得上书一市井佣奴得击鼓而讼言路不可谓塞即一二误撄圣怒相率营救举得毕其忌讳之言言路不可谓塞其说美矣然言者如李君懋桧刘君志选高君桂饶君伸等何不闻其相率营救也岂惟不救或攘臂而助之攻无它此皆撄宰执之怒犯台谏之忌讳者也间有一二上撄圣怒相率营救乃杜钦谷永附外威而专攻上身之故智其上书击鼓之云又无能为宰执台谏重轻者耳以此而遂谓言路不塞虽张居正时此路固未尝塞也何谓壬午以前为讳言壬午以后为轻言也其云近时行险侥幸之徒托身言路功名富贵操左券而收故躁妄者争趋顽钝者争附以允所覩记如前五人外其建言者不过黄君道瞻卢君洪春王君德新及允兄宪成以庶官之伙三四年之遥仅仅几人而止何名争趋何名争附何名举世轻言也其以建言为钓名为掩过为躐位为取快捷方式夫是非有真名亦何易钓过亦何易掩也即如彼附曾王反骂曾王天下终不信其非权门之客昏夜受遗白日请禁天下终不信其非垄断之夫至于躐位快捷方式之说则往时建言诸公信有一二要亦晚节不终务为容悦抑一节自喜褒手旁观者耳设守其故吾矫矫不变则进退维谷未见其位之躐径之捷也信若彼言必使天下尽效彼无违夫子以顺为正京堂美职操右契而收乃为不躐位不快捷方式邪且近时建言者每每有触而云非无事而喟然叹也傥临江父老罪无可矜则道瞻不言傥皇上不废郊祀则洪春不言傥何尚书起鸣不构陷辛左都自修则德新等不言傥邵给事庶不请申出位之禁则懋桧等不言傥戊子顺天科场毫无獘窦则桂等不言傥耿右都定向不逢迎当事而以先发后闻参王御史藩臣则敷教不言何得诟建言者不启蛰而雷鸣不向晨而鸡号也其云今日时异势殊既无严嵩张居正之威福又无鄢赵曾王诸人之阿比阿得有杨继盛艾穆邹元标之忼慨夫以尧舜之世克艰不辍诲慢游不辍规赞襄不辍劝损益不辍警其亦何尝不忼慨也岂如彼狃于陈三谟曾士楚之从容便以忼慨为奇而谓尧舜之世无得有是乎且彼乞墦匈子反复趋附以苟餍足自其常态宰执大臣富贵已极岂有未餍何苦为彼曹所弄徒以益人之富贵而损己之名实哉又见童儒试于有司奔竞成风孤寒往往摈于府试致书边南亭郡伯言之丰城李见罗先生坐云南报功事破逮丽于大辟舆论冤之广东希衣翟从先欲诣阙申救不远三千里特过泾上商于季时季时喜曰甚善布衣又欲进澄海唐曙台所辑礼经于朝季时即复喜曰甚善并为代具疏艹平生所深恶者乡愿道学谓此一种人占尽世间便宜直将弒父弒君种子暗布人心一日喟然发叹泾阳先生曰弟何叹也曰吾叹夫今人之讲学者先生曰何也曰恁是天崩地陷它也不管只管讲学快活过日先生曰然则所讲何事曰在缙绅只明哲保身一句在布衣只传食诸侯一句先生为俯其首又一日读朱子集有曰海内学术之獘只有两端江西顿悟永康事功季时曰此獘于今尤甚因取集中无极辨王伯辨与凡论及两端者辑为一编名曰朱子二大辨泾阳先生为序而行之又摘其论及治道者辑为惟此四字编而自为之序居恒吶吶如不能出诸口及遇可否纷纭刀斩斧戳大皆一依于正不喜为通融和会之说有疑其拘者语之曰若大本大原见得透把得住自然四通八达谁能拘之若于此胡涂便要通融和会几何不堕坑落堑丧失性命吾辈慎勿艹艹开此一路误天下苍生闻者咸悚其论人或反世之所褒讥每于一言一动间断其生平毫发不爽其筹事或违众之所成败徐而按之若合符节钱启新先生尝言吾党不乏有心人至推有眼者有眼便是大英雄须首季时也性孝友事两尊人恳恻深至有以曲当其心泾阳先生举丙子而南野公遂弃养兄弟间语及辄相对欷歔且相勖曰吾父居恒好称范文正公之为人此是万物一体胚胎念庭周师分俸佐读命无受此是凤皇翔于千仞风格吾兄弟当无失此意其奉钱太安人依依厀下无异婴孺癸未举南宫不即廷对者以太安人也不赴南康命者以太安人也性甚介取予纤毫不苟壬辰谪别驾光州差归中丞景默曾公檄所司致俸薪谢不受越十四年继抚中州者复修景默故事季时属泾阳先生固辞之曰吾不可以欺曾公也计后先所积可千金季时歾而州守璩公又以二百四十金为赙两孤以季时志告于几筵而返焉性忼慨好行义邑大祲饿殍载道季时廪粟仅盈百辄捐其半以振其业师尤公张公歾并为经纪其丧门人孙申卿以遗孤托悉力维持不恤恩怨性好静每日兀坐一室好整案头惟摊书一帙卒业而后易之诸一切文具及觿砺之属位置有常好朴衣不求华食不求精取给而巳左右使令苍头一二人间行里巷角巾布鞋遇者不知谁也丙申九月病不食者四旬泾阳先生以间问有痛苦否曰无之有欲言乎曰无此时惟凝神定气以待天机且欲为此身计此身非我有为子孙计一人各有一乾坤吾无与也其超然于死生之际如此久之竟愈又十一年而卒得年五十有四或有问于泾阳先生曰昔明道象山两先生皆得年五十四季时与之同寿其到处可得言乎先生默然久之乃曰弟庶几能见大意矣往者与弟燕坐予问曰近日做何工夫弟曰上不从元妙门讨入路下不从方便门讨出路毕竟如何是恰好处予曰须要认得自家弟曰弟默默自恃性颇近狷情又颇近狂如之何予曰试举看弟曰居恒妄意欲作天下第一等人不近狂乎反而按其实尚未能跳出硁硁窠巢也不近狷乎窃恐两头不着也予曰如此虽欲不为中行不可得矣弟曰此甚难言今世所谓中行大率孔子所谓乡愿也弟何敢效且弟检点病痛是一个粗字去中行弥远予曰此却是好消息惟粗定不走入乡愿路矣乃所以与中行近也粗是真色练粗入细细亦真矣狂狷原是粗中行中行只是细狂狷不出一真若不论真与否只论粗细乡愿且有细于中行处非特狂狷不如也弟曰粗之为害亦正不小犹幸自觉得耳今但去密密磨洗予曰尚有说扗弟谓性近狷还是习性情近狂还是习情若论真性情两者何有于此参取明白方认得自家既认得自家一切病痛都是邨魔垑崇不敢见形于白日之下矣弟曰此性善之旨也弟亦曾煞用工夫来及临境这病依旧又发熟处难忘可柰何予莞尔而笑弟怀疑而去越日侵晨遽过予斋谓曰弟今豁然昨多却一疑且如人欲适京水则具舟楫陆则具车骑径向前去无不到者其间傥遇艰阻只须耐心料理若因此便生懊恼甚者且以为舟楫车骑之罪欲思退转别寻方便误矣余曰如是如是弟复曰原来孔子拈出中字正要唤醒狂狷自是精神归一心体渐平天假之年夫孰测其所至哉夫先生所谓认得自家其旨甚微季时自见本色荡平正直为之即是更不必添入较量非其平时宾主之分素明决见不至此此可以识季时之大矣而攀龙则追惟曩昔季时谓余曰世态易陷入学术易误人子其慎诸余曰学亦有误乎季时曰噫难言也余因厯举诸家季时曰姑舍是余曰子之意何居曰绎孔孟微言守程朱家法庶其少差乎余于是始知所向先生又曰予之于弟相劝相规忘尔忘汝其怡怡也既为道义中天亲其切切偲偲也又为天亲中道义此其相与为何如耶岂惟先生即余三四周志亲而爱之敬而畏之实异姓之天亲同侪之师保也乌虖巳矣所著有小辨斋偶存小辨斋者季时訵书处也 大程化次程大两顾先生颇近之叔大而季方也然叔不自居大而居于真季不自居方而居于粗学者心事如此读至有眼者必首季公更令人起不得大用之恨 |
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