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高攀龙
中国古代文献_中国古代文献~集部_345号馆文选__高子遗书

高子遗书卷九下 序(八)

高攀龙

  高子遗书卷九下 序(八)
  
  ○薛守溪六十序
  
  万厯丁未河南薛守溪君寿六十培正吴伯子其东床之选也伯子与余有通家谊请余一言为君觞且言君世业农敦俭朴有古人风余曰君业农吾即以农言寿可乎今夫五谷天生之地成之者也然而耕耨之不以道灌溉之不以时则弗实再种之而不甲坼夫人亦然天生之地养之而立人之道曰仁与义是故仁则气和戾气不得而干之义则气正邪气不得而伐之是所谓耕耨而灌溉之道也寿道也岂惟寿于其身积之久将寿于其子孙古之人取髦士必于农谓夫农致力勤苦不见异物而迁其大朴有未斲伐者况夫又有善德培壅之子孙必以诗书兴犹之夫谷受气既充再种之而甲坼繁硕也子以是觞君君必欣然有取夫余言
  
  ○龚舜麓六十序
  
  天子万厯三十六年岁曰戊申龚子舜麓年周甲子谓高子曰何以觞我高子曰吾闻人得天地之性以生有善而无恶故人之七情好善而恶恶此性包六合而无外厯万古而不摇其寿不可算数计也人人有之而局于形乱于气诱于物迷于欲人人自失之而区区以一呼吸之附于形骸者为寿岂不谬与吾见子之好善恶恶往往不背于正人君子设有学问以养之无饥寒以乱之令此性直而不阏融而不偏虽以子之藐躬将浩然塞乎天地之间而得无算数之寿矣吾试与子持一觞酒仰视大空见白云时去时来俯视人世见万类时荣时瘁此一呼吸之躯亦如斯而巳何足道哉何足道哉凡情脱落则圣境现前无疆万寿在此一觞中也敬以为献
  
  ○诸延之先生七十序
  
  余兄事延之三十年余矣延之年且七十人生六十始称寿寿必颂其生平懿媺以为祝君子曰是非古也俗之靡也风之谀也余曰亦顾其人何如果有道之士乎是有教焉事可传也子弟可述也世可式也若延之其人也夫人少必有所业壮必有所树老必有所养譬之于稼蓺不以时虽有地力弗滋也耨不以方虽有天时弗培也获不以候虽有人工弗实也人少则业诗书或以嗜好乱之则惰延之于书无所不诵虽至精熟必覆读数百过故其书终身不忘为文章令心手相习如原泉然浩浩乎出之无滞而后巳孰不业诗书有如鸟之赴树蠭之赴花酣嗜而无二念若延之者否人壮则树名节或以富贵夺之则堕延之甫成进士纠御史房寰之诋海忠介公者司教中州正师儒之体于直指使者官仪曹纠东征之失算者居里中纠匪人之滥乡饮宾者他事不可胜举孰不一第有能见义如猛兽之必噬见不义如鸷鸟之必击若延之者否人老则颐天和或不胜其欲自徇焉而不恤其后延之体魁肥饮啖绝人念丰于形者啬于神蚤岁即断欲饮酒必节禁肉食多茹淡故至老聪明不衰神气加王居恒手不释卷晚而好易孳孳编纂几案蒙尘庭艹芜没处之泊如孰不七尺有能奉保生之矩如岱崋之不移远伤生之物如砒鸩之不御若延之者否夫少而不自励则无业壮而不自立则无品老而不自啬则无年三者生人所共急而延之其法程也故曰有教焉事可传也世可式也子弟可述也自吾事延之以来见其巨细期会刻晷不移信莫过延之者为人缓急竭蹶从事厚莫过延之者朋友箴规领纳无忤虚莫过延之者世局转徙云雨翻覆谗构百端屹然中砥贞莫过延之者是皆教也古者五帝之养老也宪而不乞言宪者法也法之而巳延之其人也与延之其人也与
  先生尝有书责延之晚节不终葢在七十之后也生平自好一事败之读寿言使人乐为善读责书使人履薄临深
  
  
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访客吾人立身天地间只思量作得一个人是第一义余事都没要紧(评论于2017/2/8 22:44:34

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