中国古代文献_中国古代文献～集部_345号馆文选__高子遗书

高子遗书卷九上序（十六） 　　 　　○吕氏合谱序 　　 　　吕氏之族最贵盛自昔多贤者所称有虞封姜姓于莒后省艹从吕为太公望以来者遐哉邈矣其居吴中则自东莱公好问扈驾而南有钦咨者居常熟之沙溪号沙溪吕氏有师颜者元末避兵无锡之奚山号奚山吕氏两地各谱其所从来子孙各世守之万厯间奚山之老与沙溪之老遇逆旅中相问皆曰吕也问所从皆曰某某于是皆拜曰噫嘻族也归而各持其谱券皆拜曰信族也奚山之老乃合两谱一之曰吕氏合谱而问序于余余曰不亦善乎当其在逆旅中一途之人耳问而知其为族乐可知也况于五服之亲散而之四方一旦交臂得之乐当何如乎于同气之亲无故而戾气相加遗悻悻若仇雠然一旦革心相交乐当何如乎夫天之生物也一本人物之生久矣方以地殊地以氏别遂各为城府为町畦为戈矛设遡于百世绝代之上其为吾之宗邪非邪不可知也是故谱不可以已也博而求之非吾谱者且不可知况丽于吾之谱敢弗爱与约而求之丽吾谱者去途之人远矣况于吾同服同宫同气之亲敢弗爱与是故谱不可巳也虽然于吾之身亦有谱吾之所以为吾放而之四方久矣其为奚山也沙溪也不可知矣学焉而求之一旦遇于逆旅相视而笑曰噫嘻我也乐又当何如哉夫吾之谱明则天壤之间民吾胞物吾与无弗爱也况于谱者乎 　　 　　○浦氏世系序 　　 　　浦氏旧无谱一辑于箭水公再辑于震宇公二公皆浦氏之老其人长者阙其疑传其信可俟百世矣谱成征言于不佞不佞见世之人有事至大其理至着顾忽而不察者今夫人之有生无不有姓也执涂之人问之不知其姓也则未有不笑且骇以为是天下之大愚也然人之有姓者无不有性也执涂之人问之不知其性也则未有以为怪者岂独不怪有怪之者且笑且骇以为大愚也彼岂以人必有姓可无性与人必不可不知姓可不知性与果尔则亦可以不孝不弟极而至人相食彼又以天下人未必有知性者卒未见皆不孝不弟至极而人相食也何贵乎其知性呜呼亦幸天下人无有不知性者耳果不知性未有不相率叛父母逆君上至人相食也吾何以验之今人有叛父母逆君上者即涂之人无不欲怒而欲杀也此果非性与然此何以谓不知性彼不自知其知性也所谓天聪之聪天明之明日用而不知也然则何以使自知其知曰人即至愚未有不知姓者然知其称谓而已实未有知姓者果知姓必思其姓之所自来见夫具兹谱者皆其祖之所分与我一气也而爱敬之真油然生矣此所谓知姓也此油然而生者即性也然则知姓者知性者也知性者知姓者也谱也者启其知者也甚矣谱之不可已也 　　 　　○周氏族谱序 　　 　　天之生人众矣众而不为善则乱乱则相残不至相殄灭不已故必立君以治之立官师以长之又于其族生贤者以纪纲之劝其善戒其不善以相保相禅而不巳故夫国之有史家之有谱所以总人羣昭往昔示来兹为纪纲劝戒者也丹阳有周氏旧矣有仲纯季纯者起阛阓之中修诗书之业又进而探身心之奥来东林从余游一日仲纯出所为族谱示余而征余言弁之余曰甚哉谱之为用大也令人油然起忠字之心焉何言乎令人油然起忠孝之心也夫谱世递而支分即一氏乎林林众矣非亲生之何以有此林林非君治之何以保此林林故君子举念而不敢忘其亲念吾之一视一听一言一动者皆亲身也举念而不敢忘其君念吾之一饮一啄一卧一起者皆君恩也经曰夫孝始于事亲中于事君事君非必仕宦也人人有君亲之伦则人人有君亲之事所以立身也故曰令人油然起忠孝之心焉夫人有忠孝之心则有太和之气其能敦伦而睦族必矣仲纯兄弟非天所生其族之贤以纪纲劝戒其族者乎则立身以示范乃所以纪纲劝戒也所以大其谱之用者也

浏览：202

设置 修改 撤销 录入时间：2014/7/8 16:07:22