中国古代文献_中国古代文献～集部_345号馆文选__高子遗书

高子遗书卷八上 书（十七） 　　 　　○与罗止庵 　　 　　自得教诲以来工夫虽多作辍每辍每续亦渐得力止修合一所谓易简而天下之理得矣迩年来杜门益肆力于周程张朱四先生之全书洋洋乎优优乎穷子一日而获其宝珠矣嗟乎今世之士其无志于学者无论也幸而志于学则皆乐趋快捷方式率逃之于在彼在此之间今人不可方物李先生独揭止修之旨于是而自顶至踵皆为实地头无动无静皆为实工夫其意微矣其功大矣善学者得之则凡圣贤之言皆见下落夫子自道□□尝谓□□南皋之学惟先生乃能用之如五味之相济而不相为病不善学者举一废百亦有不觉其相为抵牾者何也圣人之言宽而不迫虽至于千变万化而道则一也李先生提纲挈领之教说近于执然而执则迫矣故弟以为既得其大本则宜益涵泳圣贤之言而宽以居之斯为不失李先生之意也惟丈精察而更教之 　　 　　○与王具茨 　　 　　丈夫生世即甚寿考不过百年百年中除老穉之日见于世者任是笼统人也提动了不过三十年此三十年可使其人重于泰崋可使其人轻于鸿毛是以君子慎之仆老矣此三十年从蠧鱼中忽忽而过遂于世为不足有无之人努力春华敢望之大君子案牍之暇近思录不可不读谨致一册圣度兄居恒道大雅津津然春阳醉人知仁者施政惠民正如斯矣婉而风 　　 　　○荅张鸡山 　　 　　龙每谓姚江之学兴而濂洛之脉绝忽得大教且惊且喜不谓濂洛当再复中天略玩致曲言已窥见先生一斑确然圣脉无疑望先生以身显道显道二字代言行微□使天下信其人而信其道信其道而信濂洛诸君子之道也有宋大儒诚明之性明道先生是矣明诚之教晦庵先生备焉旧刻呈览诸有拙见迩来正欲录出当以明年寄正 　　 　　○荅吕钊潭大行 　　 　　辱教舟行晏坐此最胜之事难遘之缘惟夙根道器能觌面不失耳静坐只以见性为主人性万物皆备原不落空人性本无一物不容执着性即天也维天之命于穆不已可以为无乎上天之载无声无臭可以为有乎天即心也当其感皆天之用也当其寂即天之体也必体立用行故于静时默识其体观未发气象即默识其体也观者即未发者也不动于意故不可以有意言不可以无意言总只是一片灵明久着于物故不灵不明一念反观便灵便明耳即此是性即此是天更无二物以此观彼也自来研证所见之涓埃仰正于高深者如此惟不吝往复惠教 　　 　　○荅王仪寰二守 　　 　　三教各自为宗故起因结果绝不相同人但知性之不异不知学之不同夫子曰性相近也习相远也学习不同一者不得不三非性之有三习使然也至于谈良知者致知不在格物故虚灵之用多为情识而非天则之自然去至善远矣吾辈格物格至善也以善为宗不以知为宗也故致知在格物一语而儒禅判矣茫茫宇宙辨此者实鲜老公祖精研于此岂非天之未丧斯文与

浏览：196

设置 修改 撤销 录入时间：2014/7/8 16:07:22