中国古代文献_中国古代文献～集部_345号馆文选__高子遗书

高子遗书卷八上 书（十六） 　　 　　○荅瞿洞观二条 　　 　　荅瞿洞观一 　　 　　前尊丈为我虑水银诈死良是弟则谓原是真金但一向埋没耳弟自甲午年赴谪所从万山中盘石上露出本来面目修持十五年祗觉一毛尚在去年一化方知水穷山尽处耳虽然圣解一破立尽凡情万曐难销古德牧之为牛弟则奉之为君夫何为哉恭己正南面而已矣瞿好禅即用禅机点之 　　 　　寄瞿洞观二 　　 　　斯土士风民俗何如广土众民君子所欲老丈得之其与世俗吏传舍一官者必有如燕驾越毂不可同年而语所以苦心毕力其间不言可知廊庙山林俱各有事在山林者一念不空即非真体有民社者一念不实亦非真空老丈从事心学已久知于此裕如弟正孳孳焉未有得手处也便中祈一示持行真谛观世音复生当为心折 　　 　　○与顾新蒲 　　 　　人有言曰安详是处事第一法谦退是保身第一法函容是与人第一法洒落是养心第一法信然矣然何以能安详谦退涵容洒落邪袭其事则不可久求其真则不可得遵何道而可曰心存则是心不存则非知性则是不知性则非何谓心存则是心欲如是则如是矣何谓知性则是知性之本如是则心欲如是矣不安详者躁也不谦退者傲也不涵容者隘也不洒落者滞也躁与傲隘与滞吾性所本无也复于性则四恶屏四美具矣存心之谓居敬知性之谓穷理此二门者万善所自出宁独四者故学贵务本 　　 　　○与丁子行 　　 　　见新诗知况味远矣弟近来无他进益惟见得人生金有一个念头最可畏全凭依他不得精察天理令这念头只在兢业中行久之纯熟此个念头即是天理孔圣七十方到此地位吾辈何敢说大话也 　　 　　○荅刘直洲 　　 　　弟衰绖中百里之内得顾泾阳伯仲与元台辈磨勘商确退而闲居左右图书岁月殊不恶适奉手札知足下禅根独深欲与弟共此美足下念弟深矣弟独谓此道其徒自能为之非吾曹之所为也非独不可抑亦不能何者释氏之道始于止妙于空其空之妙即空宇更不容着故至于灭而伦理弃而事物绝而思虑其初虽须发之微觉为烦恼亦削去之吾曹今日能乎习其道者兀坐一室亦自有余一交事物种种憎恶至于颠倒错乱无可柰何则强曰不必安排头头是道不知拂于人情乖于物理者多矣吾曹为孔子之徒自宜从孔子之教足下诚取四书沈潜体验笃实力行毋先立己见强圣贤从吾每一温寻濯去旧见以求新知久之自当知释氏万般指引吾儒开口便见释氏彻底精微亦儒家所不屑道者耳丈又云近于二程书更觉心适此丈入门之渐刘欲以禅引先生先生姑令舍儒妙子拒妙于引而吾道得人之幸也第先入之言主张于内为力亦难傥于高明未合愿姑舍之万勿援释合儒为孔门大罪业今之阳尊儒而阴从释借儒名以文释行者自阳明以后更大炽足下才高力强尤大可虑与其似是乱真则不若净守禅宗借此路亦可淡洒世味耳弟弟所知识守先儒之说勉循下学但立志不敢不端语曰行百里者半九十足下姑取其志考之于异日可也不尽欲言诸惟愿足下临事平情毋轻喜怒得情勿喜之道常存之方寸此为弟负暄之献

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