| 中国古代文献_中国古代文献~集部_499号馆文选__雍正朱批奏折选辑 |
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雍正硃批奏摺選輯一(三十二)
·—○二浙閩總督高其倬奏聞事摺 同日又奏:為奏聞事。 竊照臺灣一府,孤懸海外,總兵一官比他處尤關緊要,必須得人,方能料理,使地方寧謐。現在臺灣總兵林亮,臣到任以來,人人皆言不妥,因留心訪察。其操守雖不甚好,然無狼藉之處,惟於營伍兵丁不能整頓約束。臣聞雍正三年,林亮之舊友陳子芳與兵賭博爭鬧,訴於林亮,將兵鎖去,眾兵不服譁噪,欲拆毀陳子芳之房,林亮即將鎖兵釋放,令千、把解和而散。又雍正三年七月,南路兵與縣役毆鬧,署參將柯英將兵責治,眾兵赴府繳納甲冑,林亮遣千、把解和令散。又林亮將一營兵革糧,逐令過海,到鹿耳門船上,兵丁數十人將鎖兵奪回開放,後亦不究。兵皆玩忽,毫無尊畏,營規廢弛。又因水沙連番子殺人,林亮恐傷兵丁,將挨番境之兵汛那入裏面,威望亦損。如此之員久在海外,臺灣地方營伍日就廢弛,伏乞皇上另簡一操守好、寬嚴相濟之人,庶臺灣得以整理。至臣所見聞,現在閩浙總兵之中,未有能確勝臺灣之任者。雖海壇總兵朱文居官鎮靜,然臣觀其才具亦未能勝臺灣之任。臣謹將情節繕摺奏聞。謹奏。 硃批:林亮原不愜朕意,今已調用矣。朱文粗俗庸材,前曾向爾面諭,實不克勝此任。臺灣地方,又必熟諳水性之員方始合宜,朕所知者惟陳倫炯一人,伊尚有求好之心,雖非大器,姑暫行委任,俾且整理;副將康陵再三教導,以備將來之用。茲以仇元正補授爾標中軍,依朕觀之,似係上等人材。然廷對一面之頃,亦未必即可為憑,爾試用看。臺灣鎮一缺暨水師人材,其代朕加意旁求,留心物色可也。 ·一○三浙閩總督高其倬奏聞禁止「短擺」船隻等事摺 同日又奏:為奏聞禁止「短擺」船隻及自備哨船,以杜偷渡事。 竊查臺灣偷渡一節,大為隱憂;而「短擺」之船及自備哨船二種,實為偷渡之津梁。蓋自臺灣至廈門,自廈們至臺灣,俱必到澎湖,此實臺、廈之咽喉。凡一切往來人貨,自臺灣至澎湖可用杉板小船,自廈門至大擔門外,亦可用杉板小船,惟自澎湖至大擔們外,此中間一段,洋面水寬浪大,必用大船方能渡過。向有泉、漳一帶奸刁船戶,借稱往澎湖貿易,駕駛趕罾大船,名曰「短擺」,既不到臺灣掛號,又不到廈門掛號,終年逗遛澎湖,往來於大擔門外。有廈門不法店家客頭包攬廣東及福建無照偷渡之人,用杉板小船載出大擔門外,送上「短擺」大船,渡到澎湖,又用杉板小船裝載,不入鹿耳門以避巡查,徑至臺灣北路之笨港、鹿仔港一帶小港幽僻無人之處上岸,散入臺地。此種「短擺」,從前督臣俱經嚴禁。雍正三年,船戶林合興等一十九船,乘巡撫毛文銓初到,情形未諳,借稱澎湖人民需船裝運鹹魚、糧米,具呈請行,澎湖副將董芳亦稱便民,為之具詳,毛文銓批司,道議詳開禁。泉州海防同知馮■〈臨上玉下〉亦隨詳有方永興等一十三船,亦一體准行。不知澎湖魚、米若到臺灣買賣,原有杉板小船絡繹裝運,不須大船;若云此大船往澎湖貿易,澎湖地方並無出產可販運,不過為偷渡之人作接手耳!況林合興等內中多有從前曾被查拿案尚未結,實非善類。又今年福建泉、漳米貴,廣東之米更貴,董芳縱容「短擺」偷載臺米,全賣於廣東,不到泉、漳,是以米價益昂。臣訪聞得每米一船,索規禮銀二十餘兩,自副將以及汛兵,俱分其利。此「短擺」之弊也。至自備哨船,水師提督藍廷珍、金門總兵謝希賢名下俱有,其福建本省人為將官,亦間有自備 ·一○四浙閩總督高其倬奏聞水沙連社番肆惡情形摺 同日又奏:為奏聞水沙連社番肆惡情形事。 竊查臺郡水沙連社各處之番,於臺匪未變以前,原納番餉銀共三百一兩五錢,自臺匪既平之後,竟分釐不納,地方文武苟了目前,遂不深究;所有番餉,地方官代賠。後總兵林亮等招番歸化,亦不言水沙連繫納餉之番,亦不問水沙連原納之餉;概謂之生番,招出數人即云已經歸化,漫不防閒,以致去年番人屢有燒焚民房,殺死佃丁之事。署督臣宜兆熊、撫臣毛文銓會同遣員酌帶弁兵、熟番前往相機勦懲,御史禪濟布攔止。今年水沙連番益肆,於二月十八日夜,大武郡保新莊練總李雙佃丁葉陣等共十一人被番殺死,燒屋三十九間,焚死耕牛十八只。三月初七日夜,船匠曾謙被番殺死。二十日夜,大里善莊莊民黃賢亮等十一人被番殺死,燒房八所,焚死耕牛九十七只。四月初四日,鎮平莊佃民江長九、江永山二人被番殺死。十一日夜,柴頭井莊賴阿秀一名被番殺死,燒房三十二間,焚死水牛十八只。六月十六日,石榴班莊莊民陳登攀等五人被番殺死。數月之間,燒殺甚多,縱恣無忌。此時正值雨水之時,難入番界。臣一面批飭移駐防兵,兼用民、番丁壯,給械助力,分佈防護外;臣再四熟思,必得於冬、春水涸之時,示以兵威,懲其首惡,令認賦餉,然後再加撫卹,始可懲創凶頑,寧靜地方。其遣委員弁、酌用兵番及一切籌糧籌賞之處,俟臣再行詳細具奏。所有水沙連番肆殺無忌,必應勦懲情形,臣謹先繕摺奏聞。謹奏。 硃批:應如是。此種番人猶如牲畜,有何知識?自係在臺文武撫馭不得其宜所致;凶悍不法之風,豈可任其滋長,亟當先以兵威懲創一番,使被(彼)震懾,而後繼以恩恤,方獲寧帖。然總以斟酌得人為要,斯乃處事之根本也! |
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