中国古代文献_中国古代文献~集部_31253号馆文选__晚明二十家小品 |
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晚明二十家小品 陈明卿小品(下)
○剡溪记 溪江平渡,二十里,望上虞龙珠山,翠色扑人。三四曲,为金星吐月山,陶家卜窀穸。面前一山吐萼,树皆垂云。左一小山郁起,竹木森茂,而一小岗尾之。沿溪,山二十余,乍起乍伏。举头阙处,则有远岫补之。水六七折,溪田绕其中,溪声如近,见树根浮面,宛若舣舟其下。入画则摩诘,入诗则青莲。山不甚奇而随波逐流,水不甚阔而秀;人家不多而山呼谷应;日之夕矣,牛羊下来,境亦不寥寂。稍前则凭家浦,若雉堞环拱,而晚照沙平,水波容与,远山皆碧,霸王山突起江面,山后修竹崇岗,汇为一湖,如半月,日照风帆如云,而东西两霸王山可招臂呼。盖溪江水口二镇,山皆错绣。临江一壁独出,江流八百,束如驾马而斗。一松两巢,如承露盘。小浦藏舟,绿树为家,遥闻声而思。想天工造此溪山,神慵意懒,涂抹成峰峦,唾余是波浪。傍溪诸山,高者与屋平,低者人行反出其上。凌霄之树,可伯叔行;初出之笋,可兄弟行;如老人不耐行走,持杖缓行,常匐伏,常趺坐,宜闲云数片,往来其间;亦宜远眺,山与云齐,江挟风涌,令人目不敢视。余方细听溪声落平田,而舟人已指点东山在数行松树间。散发披襟,寻谢公,见晋朝两石将军,高约一丈五,一神气安闲,一威武作色,须眉如戟,各执长剑,各披虎甲,腰玉环,一剑作龙形,一剑作钟形,臂结束,帽下皆悬一带束紧,玉环之上,更有一束。寺僧云:“常走入村间,今半身在草泥中。”余尽搜而得之。初入岭,奇松十树,有二大石,正襟危坐,松枝倒舞,悬百尺而下垂田亩,闻环配音。一松折躬而上,最奇峭。先是,风倒一枝,枝犹在下。去年雪压一枝,枝在上,作蟠舞势,更可惋痛。此为小石门云。垒垒而坐者,西眺峰峦,八松蟠卧,则大石门。国庆戒碑立其上,稍上为洗屐池。池湾月形,四环一涧,池中勺水,经旱不竭。余自天台来,无日不著屐,兹游独晴,又晚霁。自此为蔷薇洞,更衣亭,荷花池亭。池塘尚有茭草,而路旁无洞。闻当年四面惟蔷薇花,结为洞,挟妓游此,故云。洞前后五松,一松倒垂势直,从西眺望,状若交颈洞口。摸索五干,其上独瘦舞腰肢,疑美人影落。再上为龙牙石者二,左牙尤逼肖。上顶一小塔,亦晋朝物。小桥听涧声暗度,一松和之。殿前老梅一枝,山径渐深,湖如片镜。抵僧房,行二里,无一人。遥望僧房,楼上闲看山头,以手招之而出,为太虚上人。登其楼,见楼右殿之颠,有屋三楹,太傅祠也。文靖中康乐公左,袭封康乐公右,皆长髯,风吹须动。闻寺有百鸟图,以谷掷之,仅存其比。又有嗣封公浴图,赤身裸立,修髯过腹。惜乎不见。旧有古钟,钟毁,铸为邑塔顶。惟殿后高岗,晋永平元年僧法兰书“棋墅”二字,可珍。若“东眺”“西眺”二碑隶字,不知何人所书,笔亦奇古。余拜太傅公墓,上西眺崇岗,见戚家山,王家渭山,坐于江面。山一从嵊,一从上虞,一从董浦汤浦,一从蒿坝。一为琵琶州,水港环流结成琵琶之形,而水方没涧,隐于泥,其声静悄可听。太傅自山顶骑马巡山,路皆平旷,曰调马路。余自寻大石门而下,浮上东眺,见鸦尖山下有灵芝湖。游人皆自西眺止,余在山巅,正观落照。舟移数十步,观泗州州亭,坐指石崇严岩中,而一石雄踞临江,即眺石也。行廿里,瞻顾不绝,抵上浦。人家杂红雾中,落照余霞数道。十里,游仙,又十里,即蒿坝云。桥壁五里,壁有夜光,见壁下持灯者。月照帆影,波容零碎。至东关过舟,留一隙观树。 ○纪游 尝读太史公书,始知蓬莱方丈瀛洲为三山。始皇好奇,衷徐福语,遂举求仙问药事,心快之。吾吴金焦北固,名袭而实左,欲为山灵拭之。及登金之妙高台,焦之吸江亭,北固之三山楼,青冥落地,龙江无色,不知一片热世界,失在何处。玉兔为两,金乌作双;低回于明镜中,若远若近,而琳宫紫刹,飞廊舞磴,为之色矜。呜呼!所谓蓬莱方丈瀛洲,名挂籍,而试以此律,其实无繇也。即反居水下之说,特福之愚始皇耳。然古今游三山者,咸便帆过舫,稍稍载笔延讨,辄以傲人,是以皮相山灵,贻辱非浅。愚谓游三山必未游,数年前闻风结想,几深梦寐,及游则裹岁粮,携同心一二,奇书数种,嗒然居之。鸡五喔后,急奋策孤往,据绝顶最高处,细观云之往来凑合,度水入林,含崖吐谷;或白衣,或苍狗,或桥梁,或车盖,姿状万出,应接不暇。日始升,则回视日所瞩处,隐曜晦显,远近浓淡之奇,毕在林峦相错时。及返照,静看落鸦帆影出没长江之致,不全在丹金五色为奇也。大雨后,短衣狼狈,趋乱壑重泉间,观水势不能直行,翟舞飞鸣,与山争奇于一之内。春时,花未发,先课数诗,商拟开时景色。及烂漫,离花数百武,择危楼杰构,置酒凭栏,与客指点霞封绮错之奇。秋则山水本色,譬犹病客乍痊,动定闲静;又如醉士卧起,七碗茶后也。奇石露奇,怪木呈怪;江之形,澄以远;泉之响,悠以调;真堪歌李青莲绝句数首消之。此盖三山之胜场,古今游之所不及也。回视蓬莱方丈瀛洲,失岁名,不可大愧耶? ○听僧说福胜石梁幽谷大龙湫五氵曳瀑记 宇内之瀑四,而天台福胜观居其首,庐山香炉峰居其次,雁宕大龙湫居其三,雪窦千丈岩居其四。余未登庐山耳。至奉化,过雪窦山下,隐隐见乳峰千丈。福胜观自华顶分支,源石门,经三井,其来也长,沿飘曳,初下也,如决蒲昌之巨洪;怒激也,如奔太仆之万马;远观也,如悬疋练于万绿丛中;近观也,如倒雪于无热池内;隔林响一天骤雨,远林撼万树秋声。若夫溅万斛之珠玑,茸百花于一石;既因崖而作势,因仄以旋舞。于人则奇男子,烈丈夫,磊不平,怒气横胸,防风氏可戮,而东山可征;桀纣可伐,而少正卯可诛;秦项可灭,而胡元可驱;发可冲其冠,戈可挥其日;气可冲牛斗,怒可裂目╃。若夫雁宕大龙湫之瀑,自雁湖分支,源白云顶,经龙湫尾闾,其来也短,悬空飘舞,因风为力,初下也,倾银河于卮口;将半也,洒灌沫于喷壶;前之,左之,右之,睨而视之,若理千丝于机轴;下之,后之,逆之,仰而观之,如撒斛珠于虚空。有时映日,化作虹霓;有时乘风,变为云雾;此有起伏无顿挫之瀑势也。于人则美丈夫,艳女子,可以乘羊车;可以执尘尾;可以连白璧;可以映明珠;班伯惭其丽,何晏鬼其美;似陈平而冠玉,若董偃而卖珠。亦可方之西子,比之南威,翩若惊鸿,婉若游龙;荣耀秋菊,华茂春松;仿佛兮若轻云之蔽日,飘飘兮望流风之回雪;又侣乎河洛之宓妃。若石梁之瀑,有福胜之顿挫,无福胜之起伏。福胜无石梁之点缀,石梁无福胜之高标。盖此瀑双涧合流,一梁横截;斩然瀑雨连辰,则争过于高梁之上,其湍也澎澎,其响也轰轰。若曰:“两龙争壑不知夜,一石横空岂度人?”此为瀑写来源,树铿锵也。若曰:“银汉倒垂双涧合,惊涛怒起万山空,”此为瀑写峥嵘,形气也。若曰:“银河放溜黄牛峡,雪浪翻车白马津,”此为瀑比顿挫,喻翻覆也。若曰:“崖从瀑布声中断,桥自青山尽处连,”此为瀑道汹涌,言冲突也。若曰:“瀑流半作天边雨,片石全惊海上虹,”此为瀑扬河涧,赞霖也。若曰:“石桥未至先闻瀑,盖竹初开别有天,”此为瀑开堂皇,形广大也。若曰:“翻湫何限不平气,津济苍生意蔼然,”此为瀑举抱负,摅愤郁也。即若幽谷与五氵曳之瀑,又不然。他处之瀑,不可以入画,入画则板法。幽溪与五氵曳之瀑,卒难以入诗,入诗则失真。惟妙得古人之画意,深入山水之幽情,差可略。幽谷之瀑,乱石舍岈于涧底,树水聚集于溪旁;其高也不啻千仞,其出也何止百湍;始出潭以为瀑,复积瀑以为潭;瀑瀑相承,潭潭相继;潭上危石,蒙千年之怪木;石上怪木,萦百折之枯藤;或向绿树蒙茸中,而窥其崩雪;或于巨石截蘖处,而观其流云;或始则泉落于树头,或次则树生于泉上;忽流之左而又流右,倏观之东而又移之于西;下一潭有一潭之胜,登一崖有一崖之奇;真目送之不暇,实洗耳之可怡。若夫五氵曳,发源于仙人鞋顶,结束于螺蛳大溪。自下望上,来之天末。本是一瀑,而乍起乍伏者五,每一氵曳相去者数里。其立地也高,其遗世也远;缥缈云端,与白云而作伍;依稀月下,与明月以为俦;居百层而崖百层,疑轩辕神而亦疑姑射仙;五落泉而五落石,宜浅绿而亦宜淡朱;下一氵曳容许由而洗耳,上一氵曳许巢父而饮牛;留最上之三氵曳茅,当与山僧洗钵漱齿,澄神豁眸。若夫断桥与石┺,纱在石而不在瀑。苟以诗而求之,则“冰丝晴织支机石,玉悄烟销承露盘;”此断桥之形容也。“岩窦竟年洗霉雨,瀑流六月飞严霜;”此石┺之形容也。至于石羊头黄单南{奥土}等诸瀑岂无一在胜,莫之及矣。虽然,九里坑不可少也,品山第一,品瀑次之。 |
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