中国古代文献_中国古代文献～集部_327号馆文选__西游录注

耶律楚材与《西游录》 　　 　　作者： 修仲一 　　 　　耶律楚材（1190—1244年），金元之际契丹人。字晋卿，号湛然居士。辽东丹王突欲之后，金尚书右丞相耶律履之子。1215年（元太祖十八年）蒙古铁骑攻陷金朝中都燕京，在行尚书省任左右司员外郎的他归附蒙古。因是贵胄，又是科甲出身，“博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医术之说，下笔为文，若宿构者。”在燕京士子中很有一些名气。 　　 　　1218年3月，耶律楚材奉命北出居庸关，赶赴漠北大营晋见成吉思汗，以一番不卑不亢而又直言得体的答对，深得成吉思汗的赏识和信任，遂被留在身边“以备咨访”。由于他长着一副异于常人的胡须，成吉思汗不称其名而亲切地呼之曰“乌图撒合里”，蒙古语意为“长髯人”。 　　 　　成吉思汗将耶律楚材这个书生召至军中，是让他“从驾征西域”的。 西征大军“车帐如云，将士如雨，马牛被野，兵甲赫天，烟火相望，连营万里，千古之盛，未尝有也”。在金山南麓额尔齐斯河畔一片繁花似锦的草原上，正值６月，天气却骤然变脸，平地雨雪三尺。笃信萨满教的蒙古将士认为这绝非吉兆，纷纷议论着；成吉思汗也很烦恼，惟恐出师不利。这时，耶律楚材站了出来，用他丰富的学识阐释这种天象说：“玄冥之气见于盛夏，克敌之征也。”成吉思汗听了疑虑顿消，随即下令士气高昂的复仇大军启程向西进发。自此以后，每次重大军事行动之前，成吉思汗都要先让耶律楚材来预卜吉凶，并行医术。 　　 　　1226年，耶律楚材东归，历时六年之久的传奇西游方告结束。太宗即位后，他助定礼仪、赋税制度，被人尊称为中书令、中书相公。乃马真皇后称制，渐见疏远。晚年信佛，多与僧人往来，著有《湛然居士集》等。 　　 　　如同历代文人墨客的西域之行一样，耶律楚材也给我们留下了为数不少的描绘这片神奇土地的诗文。他的西域诗约有50余首，均为当时的即兴之作，其中最为人所熟知的当推《壬午西域河中游春十首》及《西域河中十咏》。而那篇久负盛名的《西游录》，则是他在1228年即成吉思汗去世后的次年返回燕京所作。上篇以纪实的手法，优美的文辞，细致勾勒出了自金山至河中一带的自然景观、交通地理、风俗民情、物产经济等，留下了十三世纪初期西域历史的最为翔实的资料。下篇为问答体，与道教首领丘处机的驳辩。 　　 　　寻思干在西辽时称为河中府，在被花剌子模攻占之前，是附属于西辽的喀喇汗朝的首都，也是中亚两河流域政治、经济、文化的中心，繁华富庶之地。耶律楚材在此留居数年，其间也曾游历了蒲华、苦盏、八普、杷榄等周边城镇，深为这里的异域风情所倾倒。在《西游录》及其诗中，对这一带的民情风物均有具体而微的描绘。如他记述了寻思干的园林之盛，瓜果之丰，货币形制，衣饰之俗；他的“漱旱河为雨，无衣垅种羊”，不仅说到了干旱地区的灌溉农业，还指明了这里的棉花种植，而此时植棉技术尚未传入中原。 　　 　　由于耶律楚材“西游”及东归均经天山北麓，故而在《西游录》中对新疆境内的自然景观及人文地理也有不少的精彩描述。关于金山（阿尔泰山），他写道：“时方盛夏，山峰飞雪，积冰千尺许。上命斫冰为道以度师。金山之泉无虑千百，松桧参天，花草弥谷。从山巅望之，群峰竞秀，乱壑争流，真雄观也。自金山而西，水皆西流，入于西海。”关于阿里马城（今已毁圯）所在的伊犁河谷的塞外江南风光，他写道：“既过圆池，南下皆林檎木，树荫蓊蘙，不露日色。既出阴山，有阿里马城。西人目林檎曰阿里马。附郭皆林檎园囿，由此名焉。附庸城邑八九。多蒲桃梨果，播种五谷，一如中原。”别石把（又作别失八里、鳖思马，今已毁圯）是耶律楚材东归途中的最后一站，对这座历史名城，他写道：“金山之南隅有回鹘城，名曰别石把，有唐碑，所谓瀚海军者也。……城之西二百余里有轮台县，唐碑在焉。城之南五百里有和州，唐之高昌也。高昌之西三四千里有五端城，即唐之于阗国也。出乌白玉之二河在焉。” 　　 　　金山之名在汉代即见诸我国载籍；而阿里马城所在的伊犁河谷，唐朝军队曾在此地对西突厥叛军进行征讨；别石把则曾是唐朝北庭大都护府治所，安史之乱后沦陷于吐蕃，后为高昌回鹘的夏都。耶律楚材之前，人们对上述地方或者有所记述，但往往语焉不详，或者根本没有任何文字的描写，尤其是金山这个“养在深闺人未识”的“美人”，至此才首次揭开她的神秘面纱，将其美貌展现于世人面前。 　　 　　另外，耶律楚材对于天山（元代称阴山）的雄奇秀美，也给我们留下了脍炙人口的多首《过阴山》，如“百里镜湖山顶山，旦暮云烟浮气象。山南山北多幽绝，几派飞泉练千丈。大河西注波无穷，千岩万壑皆会同。”描绘了赛里木湖、果子沟、伊犁河的壮丽风光。 　　 　　正是耶律楚材这些诗文，使他与西域的历史文化紧紧地联系在了一起。

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